抗疫備戰高考作文：專家告訴你無素材可寫解決之萬事皆可入文章

　　人生百態，同中又異，變化千萬，可寫素材，浩若天宇，窮我一生，不足以寫完一角星河。素材本無好壞，萬事皆可入文章！大——可仰視宇宙變遷，小——可凝眸滴水濺落；正——可彰顯人性光輝，邪——可剖解靈魂晦暗；一縷陽光——可見人間至愛，兩種境遇——深蘊世事哲理。

　　寫作過程中，總感覺無素材可取，并非素材本身匱乏，其根源在于——作者不知何為文章。

　　一個做飯的人，只有先明了什么是“飯”，才會找到做飯的原材料——各種五谷雜糧；如果飯為何物尚且不知，即使眼前放著一座糧倉，他也會覺得無米下鍋。在寫作過程中，出現“巧婦難為無米之炊”現象，常常因為這個所謂的“巧婦”已經“巧”到了連“文章”是什么都不知道的程度，自然她的眼中也就——無米下鍋了。

　　那么，文章是什么呢？

　　就記敘文而言，是通過寫人、記事、寫景、狀物，來實現自己的以下寫作目的：（1）或者是某種感情、心理、情緒宣泄：（2）或者是某種人生認識的揭示（表達某種哲理）；（3）或者是對某種精神品質的贊美或批判；（4）或者是對某種生活情趣的表達和追求。

　　人的任何行為都是有目的，目的決定行為。寫作也一樣——表達目的決定素材選擇。先把寫作目的確定下來：我要寫的這篇文章，到底要宣泄一種情緒、抒發一種情感，還是為了揭示某個具體人生哲理；是贊美或批判某種人性本質，還是表達某種情趣、追求，這個寫作目的具體確定下來后，再回過頭來思考：哪些人、哪些事、哪些景、哪些物能夠最大限度地實現自己既定的表達目的。這樣，我們在選材的時候，就有了方向，有了范圍，具體的內容就會直接呈現在我們的大腦中，可寫的素材自然就“取之不盡，用之不竭了”。

　　總之一句話：先明確寫作目的，再根據寫作目的收集素材，您就會進入繽紛多彩的素材世界了。

　　在以上思維過程完成后，我們又面臨一個新問題：我收集到的那些素材，不是被別人寫過了，就是沒有什么意義可言；或者覺得材料過于簡單，輕薄短小，幾句話就寫完了。收集的材料雖然較多，但沒有多少可用的材料。

　　這個問題又如何化解呢？

　　1.用好善于發現的眼睛——看到別人忽略的地方。一種最平常的生活現象，如果不細致觀察、刻意搜索它的細節和獨特之處，我們看到的現象都是粗線條的，獲得的信息量也是最少的，自然和別人看到的幾乎一樣。如果觀察細致了，我們就發現尋常人忽略的獨特之處，平常的素材就有了新內容。

　　2.多個感官綜合運用——立體感受尋常現象。日常生活中，我們獲得外來信息的時候，通常是眼、耳、口、鼻、舌、皮膚、大腦多個感官綜合運用，而一到了寫作環節，我們很多的人就變成了殘疾人，我們筆下敘寫的內容，大多是眼睛和耳朵收集來的信息，其他的感官根本不用，這樣，收集到的材料自然單薄，膚淺。如果能多個感官并用，而不停留在眼睛和耳朵上，我們就會收集到很多別人沒寫過的新內容，材料也就變得新穎了、豐厚了。

　　3.換個角度思考——讓舊材料產生新用途。杯子是什么形狀的——圓柱形；一張紙是什么形狀的——長方形，這些所謂正確的答案，都來自我們的慣性思維角度。其實，如果換一個角度看，從杯子的底部著眼，杯子就是圓形；從水平方向平視一張紙，看到的就是一條線段。寫作的時候，我們使用一個材料，要避開這種慣性思維方式，力求換個角度使用材料，素材自然就變成全新的了。如大多數人寫“媽媽買菜”這一素材，都關注的是媽媽節約的品質、勤勞的品質，而我們如果把它當作表現媽媽幽默的素材來寫，材料就煥然一新。

　　4.用思維透視材料——挖掘材料的深層意義。早晨，面對一個人匆匆忙忙往車站趕路。我們看到的內容是：一個什么樣的人，沿著一條怎樣的路，向著哪個車站奔走。臉上帶著什么樣的表情，腳步發出什么樣的聲音，呼吸如何急促等等。刻畫這些內容，直接表現的是——他行進速度之快和內心的急切。如果思維到此就停止了，這篇文章的意義就消失了，素材再好也不可能寫成一篇好文章。我們要繼續挖掘此人這樣做的意義——這是對自己的一種嚴格要求，一種職業道德（對個人而言）；這是對集體的一種敬愛，不想因為自己的遲到給他人帶來負面影響（對集體而言）；這是一種對人生的一種負責態度——積極向上的生活（對人生而言）。材料平凡，其代表的意義常常并不平凡。

　　5.換位取材——變廢為寶。一個材料，曾被很多人用過，但別人用的時候，如果大都是選取這個故事情節的后半部分，那么我們選材的時候，就恰恰要選擇別人舍棄的前半部分。如果別人也用了這個故事情節，但他關注這個情節的核心是兩個人的對話，那么我們就選擇對話以外的人物神態、動作、心理以及其他被忽略的細節，這樣，我們選取的材料，也會讓人耳目一新。

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