高二政治教案：《生活智慧與時(shí)代精神》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　第一單元         生活智慧與時(shí)代精神

　　一．基礎(chǔ)填空

　　1.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于________________________。

　　2.哲學(xué)源于人們對(duì)______________________，它總是_______________影響著我們的學(xué)習(xí).生活和工作。

　　3.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“_________________________________”。

　　4.真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待_______________________的變化與發(fā)展，是指導(dǎo)_______________________________________________藝術(shù)。

　　5.哲學(xué)的任務(wù)，就是________________，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)_______________________________________。

　　6.哲學(xué)從產(chǎn)生上看是__________________________________________________；

　　本質(zhì)上是____________________________________________________________；

　　特點(diǎn)上看是__________________________________________________________；

　　作用上看是_________________________________________________________。

　　7.世界觀是指人們對(duì)______________________________________________的總的看法和根本觀點(diǎn)。

　　8.世界觀人人都有，但世界觀不等于哲學(xué)。

　　9.在世界觀的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)和改造世界就是________________。

　　10.世界觀____________方法論，方法論___________世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

　　11.具體科學(xué)是哲學(xué)的___________，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著___________________；哲學(xué)為具體科學(xué)提供________________________。不能把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”。

　　12.哲學(xué)的基本問(wèn)題是_________________________________。其內(nèi)容有兩個(gè)方面：一是______________________________；二是_______________________________，即_______________________________。

　　13.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是______________________________，唯物主義是___________________________，唯心主義是________________________。

　　14.可知論的觀點(diǎn)是________________________________，不可知論的觀點(diǎn)是_____________________________________________________。

　　15.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)赺_____________________________中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題；再次它是____________________都不能回.必須回答的問(wèn)題。

　　16.唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是____________________，意識(shí)是____________________，_________________________，_________________________。

　　17.古代樸素唯物主義認(rèn)為___________________，但這只是一種_______________，它把_________________________________。

　　18.近代機(jī)械唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為______________________________，因而具有__________.____________和__________上的_______________等局限性。

　　19.辯證唯物主義和歷史唯物主義即_________________________，正確揭示了______________________________，反映了____________________的客觀要求，反映了____________________的根本利益。它是_______________________________，是______________________________，是我們_______________的偉大思想武器。

　　20.主觀唯心主義把_______________（如人的_______________________等）夸大為_______________，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于_______________。

　　21.客觀唯心主義把_______________（如_______________________等）看作__________________________，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界只是這些_____________________。

　　22.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是_____________________.____________________。

　　23.真正的哲學(xué)都是__________________________________________。

　　24.哲學(xué)是___________________的先導(dǎo)，首先它可通過(guò)對(duì)_______________________的批判，更新__________________________，解放_(tái)_________________________；其次，它可預(yù)見和指明__________________________，提出_____________________，指引人們__________________________；再次它可動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為_________________________________________。

　　25.任何反映自已時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可成為_________________________，推動(dòng)____________________，指導(dǎo)________________。

　　26.馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是_______________________，自然科學(xué)基礎(chǔ)是_________________________________，直接理論來(lái)源是_____________________，其中主要是___________________________________。

　　27.馬克思主義哲學(xué)的基本特征：它第一次實(shí)現(xiàn)了________________________的有機(jī)統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)了_________________________________________的有機(jī)統(tǒng)一；它實(shí)現(xiàn)了_______________________________________，馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是____________________的科學(xué).指導(dǎo)___________________的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的__________________________。

　　28.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果有_________________、__________________、____________________、__________________，其中后面三項(xiàng)我們稱之為___________________________________。

　　二.典型演練

　　1. 十八大報(bào)告指出，全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，必須把堅(jiān)持一國(guó)原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國(guó)內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，任何時(shí)候都不能偏廢。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　C)

　　A．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的   B．關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用

　　C．分析事物要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一   D．世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

　　2.轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)��?huì)給人類帶來(lái)毀滅性的影響。從中可見(　C　)

　　①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用　     ②世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)

　　③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)　  ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程

　　A．①②　　B．①③　　C．②③　　D．③④

　　3.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是(　C　)

　　①存在就是被感知　       ②人是機(jī)器，思想是人腦的特性

　　③世界是一團(tuán)永恒的活火　  ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

　　A．③→④→②      B．②→③→④     C．③→②→④      D．②→①→③

　　4.對(duì)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說(shuō)法理解正確的是 B

　　A．哲學(xué)是包羅萬(wàn)象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)   B．哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)

　　C．哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問(wèn)題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)

　　D．哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)

　　5.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?　　C)

　　A. 方法論決定世界觀      B. 世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化

　　C. 世界觀決定方法論      D. 世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性

　　6.國(guó)家“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要明確提出，要大力推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這是因?yàn)? D  )

　　A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一    B．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　C．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q實(shí)際問(wèn)題的具體方案

　　D．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向

　　7.為了推動(dòng)群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。“雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明(　C　)

　　A．理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用    B．世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系

　　C．世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用

　　D．培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

　　8.當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要密切跟蹤市場(chǎng)需求變化，準(zhǔn)確判斷形勢(shì)，精心管理通脹預(yù)期，提高宏觀經(jīng)濟(jì)政策的針對(duì)性和有效性。從哲學(xué)角度分析，這是在處理(　　A)

　　①思維和存在何者為本原的問(wèn)題　     ②唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題

　　③思維和存在有沒有同一性的問(wèn)題     ④意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題

　　A．①③④     B．②③     C．①②④     D．③④

　　9.蔡元培在《北京大學(xué)月刊》中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說(shuō)明(　A　)

　　①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的　②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　　③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)　      ④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

　　A．①②　　　　　　　　　B．②③            C．②④                  D．①④

　　10．愛因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)成為空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”下列對(duì)此理解正確的是(　D　)

　　A．改造世界是人們認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿

　　B．真理只有在一定條件下才是科學(xué)的認(rèn)識(shí)

　　C．哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論

　　D．哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)

　　11. 下面漫畫蘊(yùn)含的哲理是(　D　)

　　A．人們的主觀愿望無(wú)法變成客觀現(xiàn)實(shí)

　　B．主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映

　　C．要改變客觀現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量   D．認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐

　　12.每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容(　B　)

　　A．是科學(xué)的世界觀和方法論    B．是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

　　C．源于哲學(xué)家的主觀想象      D．是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確寫照

　　13.英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)常》中吟唱道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是 B

　　A. 不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)           B. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

　　C. 萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)      D. 靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜

　　14.“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是(　C　)

　　A．自然從來(lái)不飛躍               B．物理不外于吾心

　　C．世界是一團(tuán)永恒的活火         D．動(dòng)之端乃天地之心也

　　15.中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰(shuí)依賴于誰(shuí)、誰(shuí)在先的問(wèn)題。他們是在思考(　　A)

　　A．思維和存在何者為本原問(wèn)題    B．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題

　　C．思維和存在的同一性問(wèn)題      D．主觀與客觀的辯證關(guān)系問(wèn)題

　　16.承辦2014年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了(　C　)

　　A．物質(zhì)與意識(shí)不可分     B．物質(zhì)與意識(shí)同等重要

　　C．思維與存在具有同一性 D．思維是對(duì)存在的正確反映

　　17.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是(　D　)

　　A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神    B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原

　　C．都否認(rèn)思維決定存在    D．都否認(rèn)存在決定思維

　　18.沒有物就沒有影，思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀點(diǎn)(　B　)

　　A．是形而上學(xué)的不變論觀點(diǎn)    B．是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)

　　C．是主觀唯心主義觀點(diǎn)       D．正確概括了思維和存在的關(guān)系

　　19.“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點(diǎn)屬于(　B　)

　　A．客觀唯心主義      B．主觀唯心主義  C．形而上學(xué)唯物主義  D．辯證唯物主義

　　20.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張(　C　)

　　A．事物是感覺的集合  B．事物是理念的影子    C．意識(shí)是世界的本原  D．世界是不可認(rèn)識(shí)的

　　21.有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了( A  )

　　①唯物主義與唯心主義的區(qū)別     ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別

　　③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別     ④可知論與不可知論的區(qū)別

　　A．①③      B．②④      C．②③      D．①④

　　22.下列對(duì)世界的看法既唯物又辯證的是(  A )

　　①量力而行，盡力而為  ②要命令自然，就必須服從自然  ③萬(wàn)物獨(dú)化，物各自生

　　④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱

　　A ①②  B．②③      C．①④  D．②④

　　23.馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明(　C　)

　　①是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別　②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求　③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志　④為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命

　　A．①②     B．②③     C．②④     D．③④

　　24.馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指(　B　)

　　A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律    B．以改造客觀世界為目的

　　C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法    D．以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的

　　25.下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是(　A　)

　　A．量力而行，盡力而為   B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

　　C．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱  D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂

　　26.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是(　C　)

　　A．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”

　　B．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”

　　C．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”

　　D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，便知天下事”

　　27.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界.改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于：①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用(C)

　　A．①②                 B．②③             C．②④                 D．③④

　　28.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是   A

　　A．“心外無(wú)物”     B．“天地為萬(wàn)物之本”  C．“夫形于天地之間者，物也”  D．“舍天地則無(wú)以為道”

　　29下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是            B

　　A.未有這事，先有這理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心  C.死生有命，富貴在天     D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”

　　30.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是                                    B

　　A.心外無(wú)物      B.形存則神存，形謝則神滅?    C.理在氣先        D.存在就是被感知?