掌握這13個(gè)好用的主觀題答題方法,高考?xì)v史得高分
2018-12-14 16:37:47網(wǎng)絡(luò)
1、答題的文字表達(dá)方式
基本方法：
文字表達(dá)一要字跡端正、排列整齊、疏密得當(dāng)；
二要文句通順、平實(shí)、語(yǔ)言準(zhǔn)確；
三要在形式上“三化”，即：
①段落化，一問(wèn)一段，簡(jiǎn)明直觀；
②要點(diǎn)化，一個(gè)得分點(diǎn)一句話；
③序號(hào)化，不同的段和不同的句上標(biāo)出不同的序號(hào)，做到條理分明，一目了然。
2、如何分析變法或改革成敗的原因
注意四點(diǎn)：
一是看當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，改革或變法是否符合歷史潮流和趨勢(shì)。
二看改革的政策與措施是否正確，是否得以有效貫徹。
三看新舊勢(shì)力的力量對(duì)比。
四看改革者的素質(zhì)如何。
3、外顯比較式問(wèn)答題的解題思路
基本方法：
外顯比較式問(wèn)答題的特點(diǎn)是比較的范圍具有確定性。
解答時(shí)要認(rèn)真審清比較對(duì)象比較項(xiàng)、限制條件，分析問(wèn)答題要求與課本知識(shí)的關(guān)系，然后按設(shè)定的項(xiàng)目之間的邏輯關(guān)系。
4、內(nèi)隱比較式問(wèn)答題的解題方法
基本方法：
解答此類內(nèi)隱式比較問(wèn)答題，關(guān)鍵是根據(jù)題意，比較對(duì)象做具體分析，自己設(shè)法確定比較項(xiàng)。
如果是歷史事件、歷史現(xiàn)象的比較，比較項(xiàng)一般從背景、原因、過(guò)程、特點(diǎn)、結(jié)果、影響和性質(zhì)等方面確定；
如果是歷史人物，比較項(xiàng)一般從所處時(shí)代、所處階級(jí)、主要功績(jī)、局限性、歷史地位、影響評(píng)價(jià)等方面確定。
5、比較項(xiàng)的確定方法
基本方法：
屬于歷史人物概念的可分為國(guó)籍、時(shí)代、稱謂、主要活動(dòng)、評(píng)價(jià)等要素。屬于歷史事件概念的可分解為背景、時(shí)間、空間、主體、經(jīng)過(guò)、意義等要素。屬于歷史現(xiàn)象概念的歷史在諸因素與歷史事件的諸因素基本相同，但要把經(jīng)過(guò)改為主要內(nèi)容或主要表現(xiàn)。
屬于歷史制度概念的可分解為背景、時(shí)間、制定者、主要內(nèi)容、評(píng)價(jià)等因素。屬于歷史革命的知識(shí)可分解為革命任務(wù)、組織與領(lǐng)導(dǎo)、斗爭(zhēng)綱領(lǐng)、主力、方式、性質(zhì)結(jié)果等因素。
屬于歷史革命結(jié)果及影響的知識(shí)結(jié)構(gòu)有包括進(jìn)步性、局限性等。
6、分析、評(píng)價(jià)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的解題思路
基本方法：
分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，一般可以從以下幾個(gè)方面著手：
一是生產(chǎn)力因素，包括生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，水利的興修，天文歷法的進(jìn)步，勞動(dòng)力的投入等；
二是生產(chǎn)關(guān)系因素，包括新的生產(chǎn)方式的確立，土地政策的調(diào)整，農(nóng)民起義對(duì)地主階級(jí)的打擊；
三是上層建筑的因素，包括中央集權(quán)制度，重農(nóng)抑商政策的保護(hù)與鼓勵(lì)，宗教、文化制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用等；
四是看對(duì)外關(guān)系與民族關(guān)系是否有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；
五是看社會(huì)環(huán)境因素，國(guó)家是否統(tǒng)一與安定；六是地理?xiàng)l件的因素等。
7、分析經(jīng)濟(jì)特征型問(wèn)答題的解題方法
基本方法：
分析經(jīng)濟(jì)特征要注意三點(diǎn)：
其一，從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中去揭示基本特征；
其二，分析其特征形成的原因及影響；
其三，揭示特征語(yǔ)言要精辟，高度概括，要源于教材、高于教材。
8、歷史問(wèn)答題表述中的歸納概括方法
基本方法：
歸納和概括歷史知識(shí)的能力是兩種不同的歷史思維能力。
歸納指將眾多或零散的或反復(fù)出現(xiàn)的歷史史實(shí)，按其同類梳理，使之由繁雜到簡(jiǎn)約、由紛亂到條理、有個(gè)性到共性的認(rèn)識(shí)；
概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來(lái)，形成帶有規(guī)律性的、普遍性的道理。歸納是概括的前提。
9、開(kāi)放性問(wèn)答題的答題方法
解答開(kāi)放性問(wèn)答題必須明確：
重要的不是持何種觀點(diǎn)，而是能有理有據(jù)的論證自己的觀點(diǎn)，即論證是否符合邏輯，是否嚴(yán)密，材料與觀點(diǎn)是否統(tǒng)一，理由是否充足。因此，解答此類題目，首先要確定觀點(diǎn)。
其次，要通過(guò)對(duì)史實(shí)的概括提煉，來(lái)充分支持觀點(diǎn)，盡量少漏觀點(diǎn)支持點(diǎn)。第三，要做到史論結(jié)合，有論有據(jù)。第四，論述要全面，如該題在肯定積極作用的同時(shí)，要指出消極作用，切忌絕對(duì)化。
10、如何解答主觀題中“說(shuō)明了什么”類型的問(wèn)題
基本方法：
回答說(shuō)明了什么，實(shí)際上是考查把握歷史本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展規(guī)律的能力。回答是可以按照這樣的思路進(jìn)行。
(1)這種斗爭(zhēng)的目的是什么？有何進(jìn)步或倒退的作用？
(2)這種斗爭(zhēng)的失敗是一種歷史的必然還是一種偶然？
(3)如果是偶然，說(shuō)明斗爭(zhēng)的曲折復(fù)雜，而且要進(jìn)一步創(chuàng)造條件；如果是必然則說(shuō)明這種斗爭(zhēng)的根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是空想。
11、分析歷史事物、歷史現(xiàn)象的背景
基本方法：歷史背景是影響、預(yù)示事物發(fā)展趨向的客觀條件，是對(duì)導(dǎo)致歷史事件發(fā)生的各個(gè)方面的因素進(jìn)行概括總結(jié)，這些因素可能是顯現(xiàn)的，隱現(xiàn)的。
可以從三個(gè)方面著手：
歷史因素方面：是否是歷史發(fā)展的需要。
現(xiàn)實(shí)因素：是否符合現(xiàn)實(shí)情況的需要。
主觀因素方面：是否是當(dāng)事人主觀愿望能夠的需要。
12、論述題的解答和史論結(jié)合的方法
回答論述題一般有三個(gè)步驟。
第一、判斷是非，表明自己的餓觀點(diǎn)。
第二，列舉史實(shí)，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。在這一步當(dāng)中有注意將母觀點(diǎn)（即總的觀點(diǎn)）分解成若干個(gè)子觀點(diǎn)，用所掌握的史實(shí)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)的展開(kāi)要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。而每個(gè)觀點(diǎn)都要有史實(shí)的支撐，做到史論嚴(yán)密結(jié)合。
第三，要適當(dāng)小結(jié)，升華觀點(diǎn)。解題中的史論結(jié)合，主要是指要有適當(dāng)?shù)氖穼?shí)作為立論的基礎(chǔ)，要有鮮明的觀點(diǎn)作為立論的導(dǎo)向；堅(jiān)持“從歷史中來(lái)，到歷史中去”的原則。“從歷史在中來(lái)”，就是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)，“到歷史中去”就是由觀點(diǎn)駕馭史實(shí)，做到觀點(diǎn)與史實(shí)的統(tǒng)一。
13、怎樣評(píng)價(jià)歷史人物
評(píng)價(jià)歷史人物，實(shí)際上就是要評(píng)價(jià)其一生的功過(guò)是非。要正確評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，
首先，必須全面把握其歷史活動(dòng)；
其次，要按一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則把這些活動(dòng)分為積極（或進(jìn)步、功績(jī)）和消極（或反動(dòng)、過(guò)錯(cuò)）兩方面，對(duì)于有些歷史人物，其活動(dòng)呈現(xiàn)明顯階段性，所以還要分階段評(píng)價(jià)；
第三，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和原則有：
(1)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)
(2)人民群眾和英雄人物對(duì)歷史發(fā)展的不同作用的唯物主義原則，不要夸大英雄人物的作用
(3)階級(jí)的觀點(diǎn)
(4)時(shí)代的觀點(diǎn)，即要把歷史人物放到特定的歷史條件下評(píng)價(jià)，符合時(shí)代發(fā)展要求的，則肯定，反之則否定，同時(shí)注意不要用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)古人；
(5)不要以偏概全
(6)客觀公正，不要帶感情色彩
(7)注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
