高二政治教案：《意識(shí)的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能

　　通過(guò)對(duì)什么是意識(shí)的探究，學(xué)生能夠了解如何正確的認(rèn)識(shí)意識(shí)，意識(shí)的本質(zhì)是什么。

　　2、過(guò)程與方法。

　　在問(wèn)題導(dǎo)入探究意識(shí)產(chǎn)生、本質(zhì)的過(guò)程中，通過(guò)分析，提高對(duì)意識(shí)本質(zhì)的理解，明確物質(zhì)決定意識(shí)。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過(guò)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的論證，樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。重視意識(shí)的能動(dòng)作用，精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)。

　　二 、教學(xué)重難點(diǎn)

　　意識(shí)的本質(zhì)

　　三  教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

　　四、教學(xué)方法：情景討論法、活動(dòng)啟發(fā)式教學(xué)

　　五、教學(xué)過(guò)程：

　　情景導(dǎo)入：

　　在你心目中外星人到底什么樣？你見(jiàn)過(guò)他們嗎？他們是高大碧綠的怪物，還是毛茸茸的侏儒？他們淡泊寧?kù)o、熱愛(ài)和平，還是嗜血?dú)埍�、殺人成性？他們是乘飛碟作星際旅行，還是利用意念進(jìn)行超時(shí)空傳送？[來(lái)源:學(xué)。科。網(wǎng)Z。X。X。K]

　　在電視劇和電影中，塑造了各種外星人的形象。這些千奇百怪的外星人形象來(lái)自哪里？讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題探索：意識(shí)的本質(zhì)是什么？

　　（一）意識(shí)的本質(zhì)

　　1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　物質(zhì)世界包括了自然界和人類(lèi)社會(huì)，所以從自然界和人類(lèi)社會(huì)兩方面論證意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　（1）、意識(shí)自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　滴水穿石、鐵生銹——一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性——意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)（圖像）

　　植物向陽(yáng)，動(dòng)物條件反射—生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)心理）——意識(shí)產(chǎn)生生物學(xué)前提

　　（2）、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

　　*例子：一些高等動(dòng)物有復(fù)雜的心理反應(yīng)，但是卻不能發(fā)展為人的意識(shí)（圖像）

　　①人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人會(huì)勞動(dòng)，意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物

　　②勞動(dòng)、社會(huì)交往——促進(jìn)了人腦的生成、語(yǔ)言的產(chǎn)生、提供豐富的意識(shí)的內(nèi)容

　　（物質(zhì)器官） （意識(shí)的表達(dá)手段）[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

　　（3）、意識(shí)是自然界、人類(lèi)社會(huì)“發(fā)展”的結(jié)果，這就從意識(shí)的起源角度來(lái)證明了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也再次說(shuō)明了，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

　　2、從意識(shí)的起源角度來(lái)看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，那么從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來(lái)看，意識(shí)又是什么呢？

　　*例子，黑猩猩滅火。為什么在特定條件下黑猩猩能狗滅火，而在去除特定條件時(shí)候黑猩猩不能把火滅掉呢？

　　①因?yàn)樗鼪](méi)有意識(shí)，他沒(méi)有產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦。

　　②黑猩猩也有大腦，為什么不能產(chǎn)生意識(shí)呢？

　　人腦vs動(dòng)物腦——人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，沒(méi)有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過(guò)人腦，人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。所以，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。我們不能說(shuō)意識(shí)是大腦的機(jī)能，因?yàn)榇竽X還包括動(dòng)物腦等等。

　　③意識(shí)活動(dòng)是怎樣通過(guò)人腦對(duì)外界一系列的條件反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。一種是人和動(dòng)物共有的第一信號(hào)系統(tǒng)，是由于具體事物的刺激而引起的反射（望梅止渴），一種是人所特有的第二信號(hào)系統(tǒng)，是在語(yǔ)言刺激下產(chǎn)生的（談虎色變）。意識(shí)是在第一第二信號(hào)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　④所以，從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來(lái)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。

　　⑤是不是有了人腦就一定可以產(chǎn)生意識(shí)呢？

　　*舉例：狼孩、嬰兒。他們有了產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官人腦，但是沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐，交往，所以沒(méi)有產(chǎn)生意識(shí)，所以有了人腦不一定可以產(chǎn)生意識(shí)。

　　3、從意識(shí)的對(duì)象和內(nèi)容來(lái)看，意識(shí)是什么呢？

　　*舉例：人們關(guān)于神魔鬼怪的看法，東方人的玉皇大帝、西方人的上帝。

　　①為什么玉皇大帝長(zhǎng)的像東方人，而上帝長(zhǎng)的就像西方人呢？這是因?yàn)椋�人是按照自己的形象�?chuàng)造神的，鬼神的形象都是來(lái)源于客觀存在，經(jīng)過(guò)人腦的加工改造而成的。正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物如實(shí)的反應(yīng)，錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物歪曲的反應(yīng)（鬼神觀念）。離開(kāi)了客觀存在，鬼神的觀念是不會(huì)產(chǎn)生的（魯迅的那句話(huà)也是論證了這個(gè)觀點(diǎn)）。

　　②我們?nèi)绻�把人腦比作是生產(chǎn)意識(shí)的廠房和機(jī)器，客觀存在就是生產(chǎn)意識(shí)的原材料。離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。

　　③所以，從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)看，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反應(yīng)；意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀世界。意識(shí)是客觀存在的主觀映像（意識(shí)的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的，所以不能說(shuō)意識(shí)是客觀的）。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

　　【合作探究】

　　一、思考判斷：

　　1、從意識(shí)的起源看，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(×)

　　2、生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。(×)

　　3、意識(shí)的表達(dá)手段是語(yǔ)言。(√)

　　4、意識(shí)是大腦的機(jī)能。(×)

　　5、正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則不是人腦對(duì)客觀存在的反映。(×)

　　二、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，但電腦也有意識(shí)。談?wù)勀愕睦斫狻?br />
　　①此處強(qiáng)調(diào)人所特有的“人腦”，而不是人和動(dòng)物共有的“大腦”，不能說(shuō)意識(shí)是大腦的機(jī)能，動(dòng)物的大腦不能產(chǎn)生意識(shí)。②也不能說(shuō)“電腦”具有意識(shí)，“人工智能”發(fā)展很快，但不是意識(shí)，電腦思維是一個(gè)純粹的邏輯過(guò)程，而且是人事先給定的，它同人的思維有本質(zhì)的區(qū)別。

　　【課堂小結(jié)】

　　如何正確把握意識(shí)：

　　（1）、從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　（2）、從生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能

　　（3）、從內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映像

　　所以：意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的反映。

　　通過(guò)本節(jié)課對(duì)意識(shí)本質(zhì)的學(xué)習(xí)，結(jié)合第四課對(duì)世界的物質(zhì)性的論證，明確了辯證唯物主義最基本的一個(gè)觀點(diǎn)，物質(zhì)決定意識(shí)。所以要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論）。

　　【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】