議論文素材：專注

　　專注

　　(1)引言

　　“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。”歷史和現實證明：要成就某種事業，就要癡米于某種事業，要專心執著于既定目標奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無成。

　　(2)事實論據

　　書癡劉恕

　　劉恕，北宋史學家。著有《五代十國紀年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書專心。8歲那年，他家里來了幾位讀書人，閑談中，有一個說：“孔子是獨子。”他忍不住插了一句：“《論語》里不是說孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎？”那幾個讀書人既吃驚又慚愧，小小年紀讀書就如此深入，可見他不但聰明而且專心認真，深感自己年歲虛長。

　　當時在亳州做官的宋次道是一位學者，家中藏書很多。劉恕遠道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說：“我是為讀書才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事！”于是一頭扎進書庫，他被琳瑯滿目的圖書迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書。這樣堅持十多天以后，把他急需的書全部讀完后才走出書庫，臨別時，他雙目通紅。

　　阿基米德專心治學

　　古希臘著名學者阿基米德，他癡迷于物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

　　當羅馬進犯傷痛拉古時，阿基米德曾運用杠桿和滑輪的裝置，重創羅艦隊的進攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來羅馬軍隊終于趁守軍疏忽，逾城進入敘拉古。當羅馬士兵出現在阿基米粉德面前時，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見到手持利劍的羅馬士兵，對他們說：“請慢點動手，讓我做完這道題。”

　　巴爾扎克、福樓拜的幻覺

　　巴爾孔克和福樓拜都是法國19世紀著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對他們在書中塑造的人們達到產生幻覺的地步。

　　有一次，一個朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時，聽見巴爾扎克正在與人激烈爭吵：“你這惡棍，這一定要給你點厲害！”他的朋友急心推門進去一看，原來巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動地痛斥說：“你，你，使這個不幸的少女自殺了！”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來巴爾扎克所說的少女，是他正在創作中的小說《歐也妮?葛朗臺》中的人物歐也妮。

　　福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地搖搖他的肩膀，問他為何這樣傷心？

　　福樓拜悲痛地回答說：“包法利夫人死了！”“哪個包法利夫人？”朋友不解地問。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說：“那就是我的包法利夫人呀！”他的朋友明白了原來是小說中的主人公死了。就對他說：“何必傷心呢？你不愿她死，把她寫活嘛！”福樓拜哀傷地說：“寫到這里，她非死不可，她沒法再活了！”

　　巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽滿全球，就是由于對創作完善的執著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

　　(3)理論論據

　　在事業上，達到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬許多事務。

　　[英]培根《論敏捷》

　　逐鹿者不顧兔。

　　《淮南子》

　　心不存，雖讀萬卷書，亦何所用。

　　宋?朱熹《朱子語類輯略》

　　學必專靜，而后能有成。

　　明?海瑞《海瑞集》

　　用志不分，乃凝于神。

　　《莊子》

　　心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

　　《禮記?大學》

　　一個人應該總是考慮他正在做的事；在學習的時候不應該去想著游戲；在游戲的時候則不應該想著學業。

　　[英]切斯特菲爾德《給兒子的信》

　　學者患心慮紛亂，不能宋靜，此則天下公病。

　　宋?程顥、程頤《二程全書?入關語錄》

　　君子之學貴乎一，一則明，明則有功。

　　宋?程顥、程頤《二程全書?暢潛道錄》

　　一曝十寒，進銳退速，皆非學也。

　　明?朱之瑜

　　一只狗同時追趕幾只野兔，必然一只也抓不到。

　　英國諺語

　　時常移植的樹，很少會長得茂盛。

　　阿拉伯諺語

　　一個人做事不專，這樣弄一點，那樣弄一點，既要翻譯，又做小說，還要做批評，并且也要做詩，這怎么弄得好呢？

　　魯迅

　　目不能二視，耳不能二聽，手不能二事。

　　漢?董仲舒《春秋繁露?天道無二》

　　始終全神專一的人可免于一切的困窘。

　　[德]尼采

　　鍥而不舍，金石可鏤。

　　《荀子?勸學》

　　無冥冥之志者，無昭昭之明。

　　《荀子?勸學》

　　一個人不能同時騎兩匹馬，騎上這匹就要丟掉那匹，聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地學一門，學一門就要把它學好。

　　[德]哥德

　　一日暴之，十日寒之。

　　《孟子?告子上》

　　人若志趣不遠，心不正焉，雖學無成。

　　宋?張載《經學理窟?義理》

　　內無妄思，外無妄動。

　　宋?朱熹《朱子語類輯略》

　　泰山之溜穿石，單極之綆斷干。

　　《漢書?枚乘傳》

　　蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。

　　《荀子?勸學》

　　靜不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。

　　晉?劉伶《酒德頌》