議論文素材：基礎(chǔ)

　　基礎(chǔ)

　　(1)引言

　　基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂。基礎(chǔ)扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　書法家的“墨池”

　　歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當(dāng)時(shí)人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長(zhǎng)年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結(jié)果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。

　　晉代大書法家王羲之在會(huì)稽山陰（今浙江紹興）住地也有一個(gè)“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛(wèi)失人（鑠）學(xué)書法時(shí)就懂得苦練基本功的重要，12歲時(shí)他就開始鉆研書法論著。成人后，認(rèn)真臨摹名家手跡，因?yàn)槿照J(rèn)練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長(zhǎng)日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎(chǔ)，基本功孔實(shí)，所以后來達(dá)到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長(zhǎng)正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來被評(píng)為“天下第一行書”。

　　石頭磨成漿

　　齊白石老人有三絕：繪畫、作詩、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健，獨(dú)樹一幟。可他初學(xué)篆刻時(shí)，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領(lǐng)，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對(duì)他說：“南泉沖有的的石，你挑一擔(dān)回去，刻了磨，磨了刻，把一擔(dān)石頭磨成石漿，印就能刻好。”

　　齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊！”于是，真從南泉挑回一擔(dān)石頭，日以繼認(rèn)地刻個(gè)不停，刻了磨，磨了再刻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的篆刻藝術(shù)，終于在長(zhǎng)期的磨練中不斷提高，最后達(dá)到爐火純青的地步。與他的畫、詩一樣為世人稱道。

　　門采爾練畫

　　德國(guó)著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學(xué)成畫家的。他平時(shí)苦練繪畫基本功達(dá)到了狂熱的程度。有一天，人們看見他坐在一條臭水溝旁，行人覺得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁啊？走近一看，原來他正在專心致志地在作畫呢！剛才他跨水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專心畫他那滿是污泥的鞋子。門采爾無論走到那里，身上都帶著畫筆。見到什么感興趣，就畫什么，終日手不離筆。有人對(duì)他開玩筆說：“你大概患了繪畫‘狂熱癥’吧？”門采爾詼諧地答道：“我希望我的這個(gè)病是絕癥。”

　　(3)理論論據(jù)

　　學(xué)者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。

　　明?胡居仁《居業(yè)錄學(xué)問》

　　循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

　　清?張伯行《學(xué)規(guī)類編》

　　積絲成寸，積寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。

　　宋?王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》

　　為學(xué)作事，忌求近功。

　　明?黃宗羲《明儒學(xué)案》

　　學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點(diǎn)地。

　　宋?朱熹《朱子文集?答胡寬夫》

　　合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。

　　《老子》

　　褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

　　《管子》

　　行者必近而后遠(yuǎn)。

　　《墨子》

　　扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，練好基本功，我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的“秘訣”。

　　蘇步青

　　萬丈高樓平地起。

　　中國(guó)諺語

　　臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，避孕藥浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？

　　唐?魏征《諫太宗十思疏》

　　積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江河。

　　《荀子?勸學(xué)》

　　當(dāng)攀登學(xué)問的高峰以前，先應(yīng)該去學(xué)習(xí)它的ABC。

　　[俄]巴甫洛夫

　　知識(shí)的基礎(chǔ)一定要憑閱讀建立。

　　[英]培根