語文學習不提問，不是因為全會了，而是根本沒入門

語文學習不提問，不是因為全會了，而是根本沒入門

　　學生為什么不提問

　　語文學習沒入門

　　其實，學生不問語文學科的問題，不是因為全會了，而是根本沒入門，問不出問題。試想一下，如果讓我去和物理老師討論一下關于熵、多維空間等話題，我也問不出所以然。因為連基本概念和研究方法都不懂，所以根本不知道從哪里入手提問。

　　把語文學習當成單純記記背背

　　為什么學生從小學一年級就學語文，卻一直沒能學入門呢？

　　因為很多人以為語文學習就是對字詞和名家名篇的背誦記憶，自己反復背就行了，有什么問題可問呢？這部分內容當然在語文學習中占有一定的比重，但它僅僅是為學習語文提供了最基礎的語料范本而已。

　　語文學習的本質是學習母語書面語的基本運用技能。包括如何通過閱讀母語文章來準確有效地獲取信息，也包括如何運用母語書面語來表達自身的觀點和情感，即：閱讀和寫作的技能。

　　比如，學習《將進酒》這首詩。很多人以為只是把這首詩背下來就可以了，最多是記住了李白借酒澆愁，以熱情豪放的氣勢，抒發了自己懷才不遇的心情而已。

　　但在實際的語文教學中，我們真正要學的是李白如何運用夸張、用典和直抒胸臆的藝術手法來抒發這種情感。并且要指導學生如何通過對具體詩句、具體詞語的分析，來說清楚這首詩是如何表現李白自信孤高、桀驁不馴的性格。

　　因而，在語文學習上提問題，主要應該是針對語言運用的技能和方法來展開。

　　過于自我，對他人的生活不感興趣

　　從本質上講，文學作品大多在表達作者自身的生活和情感，議論性文字則直接表達了作者對社會生活或人生的態度和價值觀。

　　當我們用心讀一部文學作品的時候，會下意識地把作品中主人公的生活代入到我們的現實生活中來思考：假如主人公生活在今天，生活在我周圍，他會怎樣？同時，也會把自己代入到作品的背景中去想：假如我是作品中的主人公，我會怎樣做？在進行了這樣的思考之后，學生自然會對作品有自己的理解或質疑。

　　如果一個孩子活得非常自我，對別人的生活和理解別人的想法都沒有任何興趣的話，那他當然在讀文學作品的時候、在上語文課的時候，不會用心思考，也自然就問不出問題了。

　　提問的好處

　　提問能讓老師講出很多課堂上涉及不到的知識

　　中學的學科教學任務是給學生本學科最基本的思維方式和基本的知識基礎。所以很多時候中小學階段給學生的知識是簡化過的。

　　比如，初中學段的物理學科局限于經典物理，而到了高中階段，那些經典物理的結論有可能就顯得不夠嚴謹了。即便只研究宏觀世界當中的實際問題，也把空氣摩擦力、斜面摩擦力等不重要的影響因素都忽略不計了。

　　這樣一來，學生在學習的過程中就會發現，有一些經典物理的模型和公式，跟實際生活的現象有一點點出入。這時候如果學生深入思考，向老師請教，可能就會走向物理學習的更高境界。

　　語文學科也是如此。為了讓中學生有一個簡單明確的概念，我們把很多知識和能力抽象化、簡單化了。如果學生在學習過程中深入思考，就會產生一些困惑。當你追著老師提出自己的困惑時，就會意外得到一些超出中學階段水平的高階知識。

　　比如，古漢語的通假字大致有三種來源——一是在東漢以前就存在著的寫法不同的異體字，如：“惟”和“唯”在“只有”這個含義上，就是義同形不同的異體字；“喻”和“諭”在“明白”這個含義上，也是義同形不同的。

　　二是造字之初并沒有這個字，后世逐漸增加出來的古今字，如：“采”在先秦時代有當“色彩”講的含義，后來這個含義另造了一個“彩”字；先秦時代沒有“悅”字，“喜悅、高興”這個含義由“說”這個字來承擔，后來才另造出來“悅”字。

　　第三種是古人在抄寫書籍時臨時寫出的錯別字，比如，《禮記·禮運·大同》篇“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦”一句中的“與”字，就是把“舉”字寫錯了而已。

　　但我們在日常教學中不會給學生講這么復雜，而是一律簡稱為“通假字”。只有當學生問我“為什么有的通假字在字典上查不到，有的通假字用“通”來表示，而有的用“同”來表示”時，我才會細致地給他講上述緣由。

　　提問是學習成人思考問題方式方法的好機會

　　老師個人對一些歷史文化現象的深度思考，并不適合在中小學課堂上以公開的方式當做結論教給學生。所以，大多數老師在課堂上公開講的都是在文學文化史上公認的“標準答案”。

　　但歷史是鮮活的，思想成熟的成年人認識問題也大多是批判性的、多角度的。所以，當學生私下和老師討論某個問題、某個歷史人物的時候，老師往往會說出他自己對歷史的真實評價。這種提問和討論，就是一個向老師學習思考問題的方式方法的好機會。

　　比如，在課堂上，老師一定會將孔子解讀為具有謙謙君子之風、嚴格自律、循循善誘、誨人不倦的大成至圣先師。但事實上，細讀《論語》，我們就會發現，孔夫子很喜歡聽顏回和曾參的fengcheng。這與他自己所主張的“巧言令色，鮮矣仁”多少有些矛盾。這種對孔夫子的質疑不適合在公開場合展示。

　　但孔夫子也是人，有人性的各種弱點，也是不爭的事實。所以，“客觀地從人性的角度去評價歷史人物”這種思維方式，往往是學生在私下向老師提問的時候，才能夠通過老師的分析和回答感受得到。

　　相關推薦：

　　高一語文學習方法匯總

　　怎樣學好高中語文