濠梁之辯寓意及啟示
來源：網(wǎng)絡(luò)整理 2020-09-06 11:04:02
啟示：語文教學(xué)既要講哲學(xué)認(rèn)知，也要講審美感受。從歷史和現(xiàn)實來看，語文教學(xué)不缺少哲學(xué)認(rèn)知層面的內(nèi)容，但是缺少審美感受層面的內(nèi)容。教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)像“鯈魚出游從容”這樣的審美感受的內(nèi)容。寓意：莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，其實是他愉悅心境的投射反映，反映了莊子推崇“自然”，反對“人為”的思想。
濠梁之辯哲學(xué)意義比較大，就像“白馬非馬”。莊子從剛開始說一個主體可以跨越主體的限制區(qū)，感知另一個主體的感覺，而惠子是相反的意見。但到后來莊子說：“讓我們從頭開始說”的時候，他不再從剛剛堅持的命題開始論述，而是從惠子的語言本身來論述，而且是曲意，這就是相對主義了，是不成立的。
“濠梁之辯”記載于《莊子﹒秋水》篇中。講述的是是指春秋戰(zhàn)國時期的兩名思想家莊子和惠子的一次辯論。這次辯論以河中的魚是否快樂以及雙方怎么知道魚是否快樂為主題。
表面上莊子用的是歸謬法反駁，其實不然。暗地里擴(kuò)大了前提中可變項的外延，用知識狀態(tài)替換了情感狀態(tài)，用“我的內(nèi)心世界”替換了“魚的快樂”，是典型的詭辯。而惠子因為一時沒有洞悉個中機(jī)關(guān)，而只好說“我不是你，固然不知道你；你不是魚，無疑也沒法兒知道魚是不是快樂。”莊子更接下來用了個不知所謂的強(qiáng)盜邏輯取得了這場兩千多年前的辯論賽的最后勝利。
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