2020年高考歷史宋元時期知識點

　　2020高考即將開戰，你準備好了嗎？高考網小編為各位考生整理了一些高考知識點，供大家參考閱讀！

　　01、考點提示

　　1、宋元時期的政治：宋的集權措施、元的中央官制

　　2、宋元時期的經濟

　　3、宋元時期的思想文化：程朱理學、陸九淵心學

　　4、王安石變法

　　02、復習建議

　　宋元時期的考點非常多，任何一個知識點都能出題。但重點仍然是北宋加強專制主義中央集權制度的措施、王安石變法、北宋商品經濟的繁榮、理學、科技的發展。其中，理學是難點問題，我們可以閱讀一些理學家的著述、人生經歷，這對于理解教材的條條框框是有幫助的。

　　知識清單
 

　　參考答案：

　　①統一，②遼夏金，③元朝，④民族融合，⑤經濟重心，⑥理學，⑦心學。

　　03、考點聚焦

　　考點一、宋元時期的政治

　　（一）政權更替簡況

　　（二）北宋專制主義中央集權的加強

　　1．君主專制的強化

　　宋初設中書門下為最高行政機構，最高長官行使宰相職權。后增設參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權、軍權和財權，皇帝得以總攬大權。

　　2．中央集權的加強

　　目的：改變唐后期以來藩鎮割據的局面。

　　措施：

　　（1）軍事上，宋太祖把主要將領的兵權收歸中央（杯酒釋兵權），抽調各地精兵充實中央禁軍（強干弱枝）。

　　（2）行政上，派文官任地方長官，設通判監督。

　　（3）財政上，賦稅除一小部分作為地方開支，其余都由中央掌控。

　　3．影響

　　積極：鏟除藩鎮割據的基礎，維護政權的統一、安定，有利于社會經濟和文化的發展。

　　消極：形成了冗官、冗兵和冗費的局面，導致政府財政入不敷出，為北宋埋下了積貧積弱的禍根。

　　（三）王安石變法

　　1．背景

　　北宋中期嚴重的社會危機

　　政治危機：土地兼并嚴重，農民不斷起來反抗。

　　財政危機：三冗嚴重；歲幣沉重。

　　邊防危機：遼、西夏的威脅。

　　慶歷新政：1043年，宋仁宗任用范仲淹為參知政事，實行改革。主要措施有：嚴格官吏升遷；限制“恩蔭”；加強官吏的保舉和選派；裁并州縣，減輕徭役；嚴肅政令。

　　2．內容

　　1069年，宋神宗任用王安石為參知政事，主持變法。

　　①富國之法：理財措施

　　②強國之法：軍事措施

　　③取士之法：教育措施

　　3．作用

　　促進北宋社會經濟的發展和政治軍事實力的壯大，一定程度上有利于緩和階級矛盾；但由于用人不當，且觸動特權階層的利益，招致強烈反對，未能完全成功。

　　（四）元朝的政治

　　1．中央制度

　　元朝設中書省替代前代的三省。中書省上承天子，下總百司，是最高行政機關，長官行使宰相職權。元朝后期權力漸大。

　　2．行省制

　　為了防止地方割據局面的出現，元代劃分行政區一改前代以“山川形便”為主的做法，明確以“犬牙交錯”為主導，目的是從根本上消除行省賴以自重的自然地理之險、區域經濟之利、一方民眾之心，從而避免地方割據，進一步加強中央集權。

　　除河北、陜西、山東由中央直接管理外，地方設行中書省，簡稱行省或省，長官由朝廷任命。行省之下分設路、府、州、縣，邊遠民族地區設宣慰司。行省權力較大，但受中央節制，便利了中央對地方的管理，加強中央集權，鞏固多民族國家的統一。行省制度的創立，是中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。

　　【典型例題】

　　1、下列選項中，通過直接變革宰相制度來加強君主專制的措施有（    ）

　　①西周實行分封制②西漢設置刺史

　　③唐朝實行三省制④宋朝設立參知政事

　　A.①②      B.①④        C.②③        D.③④

　　解析：本題意在考查考生對中國古代宰相制度演變過程的把握和理解。自秦朝建立的專制主義中央集權制度，以皇帝掌握最高統治權為政局穩定的基礎。而宰相由于位高權重，對君權存在威脅，遂產生君相矛盾。唐宋兩朝均以分散相權來解決，而西周時并不存在宰相制度，西漢設置的刺史是地方官職。

　　答案：D。

　　2、王安石變法在歷史上產生了重大影響，人們對此卻評價不一。閱讀材料，回答問題。

　　材料一  今介甫為政……士吏兵農工商僧道無一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居……

　　——司馬光《家傳集》

　　材料二　　司馬光：“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞則不更造也。”

　　——《宋史》

　　材料三　　宋太傅荊國王文公安石，適應于時代之。其良法美意往往傳諸今日莫之能廢……

　　——梁啟超《王安石評傳》

　　（1）王安石針對“士、兵、農、商”的改革措施有哪些（每項各舉一條）？

　　（2）結合王安石變法的相關知識，談談你對材料二、三中“非大壞則不更造”和“適應于時代”的理解。

　　解析：本題第一問考查對王安石變法措施的識記與理解，第二問則以兩段史料代表歷史上對王安石變法的不同評價，我們應該結合王安石變法的積極作用和失敗原因作答。

　　答案：

　　（1）士：改革科舉制度。農：青苗法，募役法，農田水利法，方田均稅法。兵：將兵法，保甲法，保馬法。商：市易法，均輸法。

　　（2）“非大壞則不更造”指司馬光反對王安石變法，維護舊制；“適應于時代”指梁啟超肯定王安石變法，主張變革。

　　3、元初，中書省“省規”：三日一奏事，軍國急務不拘于此限；定時由首領官排定需議事項，逐項討論，事關重大且意見不同時將實情稟奏皇帝。這表明中書省（　　）

　　A．專為處理軍國急事而設

　　B．強調集體議決防止大臣專權

　　C．通過分割權力強化相權

　　D．任何決策之事實時稟報皇帝

　　解析：根據材料“三日一奏事，軍國急務不拘于此限”說明軍國急務不拘于“三日一奏事”時限，不能說明中書省只是處理軍國急事，元代中書省是最高行政機構，A項錯誤；從材料“定時由首領官排定需議事項，逐項討論，事關重大且意見不同時將實情稟奏皇帝”說明強調集體議決防止大臣專權，B項正確；“事關重大且意見不同時將實情稟奏皇帝”說明不是強化相權，C項錯誤；“事關重大且意見不同時將實情稟奏皇帝”說明只是遇到重大且意見不同時才稟報皇帝，D項錯誤。

　　答案：B

　　考點二、宋元時期的經濟

　　（一）農業

　　1．耕作制度：江南逐漸形成穩定的稻麥輪作的一年兩熟制，有些地方形成一年三熟制，提高土地的利用率。

　　2．水利灌溉：出現利用水力的高轉筒車。

　　筒車是從低處引水到高處的提水工具，高轉筒車是筒車與翻車結合的裝置，主要安裝在上下落差較大的水邊。利用水力帶動的筒車可以晝夜不息，灌溉百畝，牛力帶動的筒車，可灌田十畝，人力效率最低，僅可灌田五畝。這些工具的發明與廣泛應用，保障了江河兩岸農田的灌溉。

　　高轉筒車

　　（二）手工業

　　1．制瓷業：宋朝時瓷窯遍布全國，出現五大名窯，即定窯、汝窯、哥窯、官窯、鈞窯。

　　2．絲織業：宋朝絲織品品種繁多，織錦吸收了花鳥畫中的寫實風格。

　　3．民間手工業：兩宋以后，民間手工業繼續艱難發展，除紡織品外，城鄉所需日常用具及用品主要出自民營；元朝黃道婆推廣先進的棉紡織技術，棉紡織品增多，改變了絲、麻、棉的紡織品比例。

　　（三）商業

　　1．兩宋：

　　①商業環境寬松，商品種類增加，出現世界上最早的紙幣“交子”，商稅收入成為政府重要財源。

　　②城市中坊和市的界限被打破，舊時日中為市的經營時間也被打破，早市、夜市晝夜相接，城郊和鄉村的“草市”普遍；交易活動也不再受官府的直接監管。

　　③出現數十座較大的市鎮。其中，漢口鎮、佛山鎮、景德鎮、朱仙鎮是最著名的四大商業名鎮。市鎮的興起使得城市人口大量增加，由此形成了龐大的市民階層，使宋朝社會出現了一種市肆風俗的文化。

　　2．元朝：交通發達，大都成為國際性的商業大都會。

　　3．對外貿易：兩宋時中國同東南亞、南亞、阿拉伯半島以至非洲的幾十個國家進行貿易，海外貿易稅收甚至成為南宋國庫重要財源。元朝時泉州是重要的外貿港口，被譽為當時世界第一大港。

　　（四）經濟重心的轉移

　　宋以后，隨著南方社會經濟的日益發達，我國經濟重心逐漸轉移到江浙地區。

　　標志：“蘇湖熟，天下足”、“國家根本，仰給東南”。

　　空間轉移：從黃河中下游轉移至長江中下游。

　　時間：南宋時，經濟重心南移完成。

　　原因：

　　①北方多戰亂，南方較安定；

　　②北民南遷，補充南方勞動力和傳播先進技術；

　　③南方統治者對經濟的重視；

　　④其它因素（如環境、氣候等）。

　　影響：文化重心南移，南方人才密布。

　　【典型例題】

　　1、某生分析下表，得出了四項結論，其中正確的是（    ）

　　北宋賦稅結構變化表

　　①農業稅的消長反映農業生產削弱的趨勢 ②非農業稅的增長反映工商業的發展 ③政府財政收入越來越倚仗于非農業稅 ④重農抑商政策已不再實施

　　A．①②      B. ①④      C. ②③     D. ③④

　　解析：本題是一道表格型材料題，分析表格型材料題的關鍵步驟是比較，包括橫向比較和縱向比較。就本題來說，主要是縱向比較。先分析表格，農業稅從宋初（997年）到北宋中期（1077年）中間雖然有增加但總趨勢是下降；非農業稅與我們知道的商稅信息吻合，趨勢是明顯增加的；農業稅與非農業稅的比例，由6:4到4:6再到28:72，很明顯，非農業稅的比重也是增加的。再分析組合選項，①，農業稅的消長與農業生產的削弱沒有必然聯系；②，非農業稅的增長反映工商業的發展，符合實際情況，也與材料相符；③，政府財政收入越來越倚仗于非農業稅，我們可以從農業稅和非農業稅的比例得出這一結論；④，重農抑商政策已不再實施是個錯誤的結論，在中國古代歷史上不存在這樣的現象。

　　答案：C。

　　2 、唐宋時期，江南經濟迅猛發展，南宋時全國經濟重心已移至江南。促成這一轉變的主要動力之一是（　　）

　　A．坊市制度瓦解

　　B．土地集中加劇

　　C．農業技術進步

　　D．海外貿易拓展

　　解析：坊市制度瓦解只體現出商品交換場所的變化，而不能作為促進全國經濟重心南移的主要原因，A項錯誤；土地集中導致自耕農數量減少，國內購買力下降，不利于農業和商業經濟發展，不是經濟重心南移的主要動力，B項錯誤；農業技術進步會推動農業發展，也會使更多的農產品投入市場，帶來商品經濟發展，是推動全國經濟發展和經濟重心南移的主要動力，C項正確；中國古代海外貿易多為官府控制的朝貢貿易，對國內經濟發展影響不大，不是促進經濟重心南移的主要動力，D項錯誤。

　　答案：C

　　考點三、宋元時期的文化

　　（一）思想

　　1．理學：融合佛道思想解釋儒家義理

　　宋朝是春秋戰國以后另一個哲學思想發達的時代。

　　背景：漢朝獨尊儒術后，儒學一直在思想界占有統治地位。可是，儒家思想以社會、家庭的道德規范為主體，理論性不強。另外，古代研究儒學的學者，也只注重對儒家經典作咬文嚼字式的考證和注解，結果儒學漸漸變得僵化和流于瑣碎。到了魏晉南北朝，玄學和佛教盛行。玄、佛都提倡心靈的解脫、對人性的探究，也比煩瑣的儒學更深入和更理論化。不少知識分子因而研究玄學、佛學，儒學在思想界的地位日漸下降。韓愈等唐朝儒學家，已注意到這個情況，提出尊儒抑佛的主張。宋朝理學的變革，正是在儒學備受挑戰的背景下出現的。

　　代表人物：北宋的程顥、程頤（洛派）；南宋的朱熹（閩派）是理學的集大成者，著有《四書章句集注》。

　　思想觀點：

　　①天理是宇宙萬物本原，先有理后有物，這是理學的核心思想。

　　②把天理和倫理道德直接聯系起來，認為天理就是人倫，就是三綱五常，這是人性的最高境界。人性本來與天理一致，具有仁、義、禮、智等美德，但被后天欲望所蒙蔽，因此強調“存天理，滅人欲”。

　　③提出“格物致知”的認識論，只有深刻探究萬物，才能明道德之善。

　　影響：適應統治階級政治需要，成為南宋后的官方哲學，有力地維護了封建專制統治；還傳及日本、朝鮮乃至歐洲，形成“朱子學”。

　　2．心學

　　南宋時期，一些理學家對程、朱探究真理的煩瑣方式表示不滿。陸九淵（象山學派）提出“心即理也”，“理”不需要到身心以外的事物上去尋找，提出“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，“心”就是宇宙萬物的本原，他的思想被稱為“心學”。

　　陸九淵認為，“理”就像太陽、月亮一樣明顯，不用學習也能體會。因此提出“發明本心”以求理的方法。求“理”就是進行內心的反省。這就與朱熹格物致知的方法發生分歧。

　　（二）科技

　　1．印刷術

　　宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經使用彩色套印技術。

　　11世紀中葉，平民畢升發明活字印刷術，經濟便捷，是印刷業的一大革新。13世紀中期外傳。

　　2．火藥

　　宋朝為抵御遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用火藥。14世紀初由阿拉伯人傳入歐洲，在西方產生極大震動。

　　3．指南針

　　北宋時指南針應用于航海。13世紀傳入西歐，在地理大發現中起了重要作用。

　　4．天文歷法

　　元朝郭守敬為了編制精確的歷法，研制了簡儀等天文觀測儀器，進行了空前規模的緯度測量。編訂《授時歷》，取“敬授民時”之意，有利于指導農業生產，是我國古代最優秀的歷法。定回歸年長度為365.2425天，與地球繞太陽一周時間相差無幾，1281年頒布推行，比現行公歷早三百年。

　　5．農學

　　元朝王禎著《農書》，重點放在生產工具的改革方面。書中詳細記載了冶金“水排”、水轉大紡車、木活字和“轉輪排字盤”等重大發明。

　　（三）文學

　　1．宋詞

　　宋代商業發展，城市繁榮，市民數量增加，適應市井生活需要的詞成為宋代文學的主流形式和標志。著名詞作家有婉約派的柳永、李清照，豪放派的蘇軾、辛棄疾等。

　　2．小說

　　宋朝供說書人用的話本，把中國小說創作推向新階段。

　　3．戲曲

　　宋代散曲在民間興起，題材廣泛，雅俗共賞，生動活潑；元朝散曲創作繁榮，與元雜劇合稱元曲，以關漢卿、馬致遠等人成就最高。

　　（四）藝術

　　1．書法：出現蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家，推崇魏晉書法風范，追求個性而忽略法度，倡導“有意無法”。元朝趙孟頫的行書備受世人喜愛。

　　2．繪畫：兩宋時期宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學興起。風俗畫流行，代表作有北宋張擇端的《清明上河圖》。

　　自元朝開始，士大夫的文人畫成就最為突出，強調表現個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫風貌的是寫意畫，代表作有元代王冕的《墨梅圖》。

　　【典型例題】

　　1、中國古代學術史上曾發生過一次著名的理學家辯論，甲方批評乙方做學問“支離”，乙方批評甲方做學問“太簡”。下列各項，屬于當時甲方代表人物主要觀點的是（    ）

　　A．格物致知    B．發明本心    C．知行合一    D．萬物皆只是一個天理

　　解析：本題考查鵝湖之會，朱熹與陸九淵的辯論。由“支離”和“太簡”的信息可以判斷甲方是陸九淵，乙方是朱熹。陸九淵批評朱熹的理學過于“支離”，說了很多，卻不能使人樹立起對儒學價值的堅定信念。因此，他反對埋頭書冊，主張于人生日用處直接體悟，“發明本心”，以作為自己安身立命之地，所以本題的正確選項是B項。格物致知是朱熹的觀點，知行合一是王陽明的觀點，萬物皆只是一個天理也是朱熹的觀點。

　　答案：B。

　　2 、北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治”。這反映了（　　）

　　A．佛教主動適應社會現實

　　B．儒、佛開始出現合流

　　C．佛教成為社會主流思想

　　D．儒學統治地位發生動搖

　　解析：據材料中“儒教‘大有為’而‘治世’，佛教‘大無為’而‘治心’體現了將佛教的“治心”與儒學的“治世”思想相結合，從而獲得了新的發展，A項正確；儒、佛開始出現合流是在唐朝，與題干時間不符，B項錯誤；佛教在中國歷史上始終沒有成為社會的主流思想，C項錯誤；儒學地位發生動搖是在新文化運動時期，D項錯誤。

　　答案：A

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