2019年江蘇高考語文優(yōu)秀作文：觀點(diǎn)不同，是否強(qiáng)融？

2019年江蘇高考語文優(yōu)秀作文：觀點(diǎn)不同，是否強(qiáng)融？

　　人各有性，卻又沒有任何人是一座孤島，在社會(huì)生活的各個(gè)角落，碰撞便是難以避免的。碰撞的結(jié)果無非兩種，或是互不打擾，各自明哲保身；或是共存相生，百味紛呈。

　　私以為，兩種情況并無高下之分。也許“水加水還是水，鹽加鹽還是鹽”確實(shí)單調(diào)了些，這種量的疊加無法引發(fā)質(zhì)變，但換個(gè)角度，水可以保持其至淡的本性，而鹽可以呈現(xiàn)其有味的特質(zhì)，又有何不可呢？人最容易消失在人群里，如果我只想做一汪小溪，何嘗不可以清醒以保持獨(dú)立？如果我就想做一只特立獨(dú)行的豬，又何必理會(huì)被豢養(yǎng)的家豬的召喚？

　　驀然想起那個(gè)寂寞而冷清的莊子，面對楚王“愿以境內(nèi)累矣”的請求，他“持竿不顧”，做出了“曳尾于涂中”的人生抉擇。于木車上顛沛流離的孔子、汲汲于名利的韓非子、奔走四方推崇非攻的墨子，誰不想通過權(quán)力影響天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢？他們都追求融合或被融合，唯獨(dú)莊子拒絕權(quán)勢媒聘、拒絕融合，站成了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。

　　當(dāng)然，楚王亦足夠有風(fēng)度，累之不成也就作罷，不似晉文公一意孤行，結(jié)果導(dǎo)致了不言祿的介之推葬身火海的悲劇。如果說拒絕被融合是一種決絕的態(tài)度，那么放棄強(qiáng)融則稱得上是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在觀點(diǎn)融合蔚為大觀的領(lǐng)域，有一句應(yīng)深深刻進(jìn)碑石的話：我不同意你所說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。嘗試融合的過程，不是你死我活的搏命爭斗，而是在承認(rèn)彼此、尊重彼此的基礎(chǔ)上繼續(xù)鋒芒畢露地研討爭論。如果在交流與溝通的過程中始終秉持唯我獨(dú)尊之勢，對此消彼長的爭勝結(jié)果有所待，那么這場交鋒，則注定要淪落到失據(jù)之境。以我之見，“相生”的前提，應(yīng)為“共存”。

　　在共存的基礎(chǔ)上，要想生成“百味紛呈”的新氣象，最重要的是意識(shí)到個(gè)體的局限性。在不違背原則、不觸碰底線的情況下，水不妨欣賞鹽的有味，而鹽不妨認(rèn)同水的至淡，兩者融合不但突破了水與鹽各自的局限，還會(huì)生成新物質(zhì)的鹽水，何樂而不為呢？享譽(yù)世界文壇的泰戈?duì)枺�便是熔東西方文化與一爐的典型。他基于印度傳統(tǒng)文化思考世界，又以東西方文化相互參照反思世界，既有東方文化的空靈含蓄，又推崇西方文化的個(gè)性主義和生命至上之精神，這就使得泰戈?duì)柕淖髌穭e具一格。

　　當(dāng)然，我所謂的融合還需要以理性為支撐，遵照一定的規(guī)則進(jìn)行。如果是瞎碰撞、亂融合，不但無法“百味紛呈”，還可能難以收場。融合的過程應(yīng)該排除枯燥而無謂的掣肘和糾纏，融合本身的聚焦點(diǎn)不應(yīng)是妥協(xié)自我或消解他人，而在于自我和外界的雙贏，彼此尊重，為了共同的終點(diǎn)而努力。

　　選擇一段精彩，還是一段痛苦，融合的結(jié)果掌握在我們每個(gè)人手中。

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