魯迅《吶喊》知識點講解

　　關(guān)于《吶喊》：魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時代意義。

　　本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

　　寫作特點：

　　由于本文既要敘述自己過去的某些經(jīng)歷狀況，又要表述自己的思想感情的演變，所以采取夾敘夾議的寫法。例如寫父親病亡之后，便抒發(fā)了對家境敗落的感慨；敘述在南京讀到生理學(xué)著作以后，便發(fā)表了對中醫(yī)的看法；述說看了中國人被日本兵砍頭示眾的影片之后，便表達(dá)了自己棄醫(yī)從文的見解；介紹完《新生》從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過，便抒發(fā)自己感到無邊寂寞的感情；等等。

　　由于在具體、生動的敘事中，夾入精練、透徹的議論，使文章的內(nèi)涵更加豐富深厚，使中心思想更加明確集中，從而有助于讀者更好地感受、認(rèn)識作者的思想發(fā)展進程。

　　篇章結(jié)構(gòu)：

　　一、(1)概括記述小說集《吶喊》形成的原由。

　　二、(2─22)記述魯迅思想變化過程，“夢”的形成與破滅。

　　(一)(2─4)學(xué)醫(yī)救國救民的“夢”形成及在仙臺的破滅。

　　(二)(5─9)棄醫(yī)從文，改變國民精神的“夢”，在東京，《新生》的流產(chǎn)，從而感到巨大的寂寞與悲哀。

　　(三)(10)在北京抄古碑，麻醉自己的靈魂。

　　(四)(11─22)金心異的約稿，又啟動了他救國救民的“夢”想，在寂寞苦悶中奮發(fā)起來寫文章了，為喚醒“熟睡的人們”吶喊，為前驅(qū)們助威吶喊。

　　三、(23─24)記述小說結(jié)集并付印，再次強調(diào)命名《吶喊》的原由。

　　寫作背景：

　　《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年的短篇小說的結(jié)集，也是魯迅的第一部小說集。初版，收十五篇作品，1923年8月由北京新潮社出版，列為該社“文藝叢書”之一。1926年10月第三次印刷改由北京北新書局出版，列入魯迅自己編的“烏合叢書”。1930年1月第十三次印刷，作者抽去其中的《不周山》，從此，《吶喊》便一直收十四篇小說。

　　《吶喊》中的小說，以發(fā)聵振聾的氣勢，揭示了中國的社會面貌，控訴了封建制度的罪惡，喊出了“五四”時期革命者的心聲。它反映了“五四”徹底不妥協(xié)地反封建主義的革命精神，適應(yīng)了中國革命從舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的需要，在中國現(xiàn)代文化史和文學(xué)史上占有重要地位。

　　《自序》寫于1922年12月3日，冠于《吶喊》卷首，又曾單獨發(fā)表于1923年8月21日北京《晨報·文學(xué)旬刊》。在內(nèi)容上，《自序》回顧了小說集中那些為革命而“吶喊”的作品的由來，最早回答了“我怎么做起小說來”的問題，初步總結(jié)了作者自己早期從事文學(xué)戰(zhàn)斗的經(jīng)驗。在藝術(shù)上，《自序》別開生面，獨具一格，不同于一般書序的寫法。娓娓而談，侃侃而議，在夾敘夾議中述說了自己的經(jīng)歷，表達(dá)了自己的社會觀點和文學(xué)觀點，成為一篇杰出的散文。

　　課文理解：

　　這不是一篇泛泛的序文。由于魯迅在這篇《自序》中回顧了他從十九世紀(jì)末到“五四”時期的重要活動，思想發(fā)展和探索革命道路的過程，說明了自己從事文藝運動的目的和態(tài)度，以及他開始創(chuàng)作小說的原由，這篇《自序》就有了深刻的思想內(nèi)容。它清晰地反映了魯迅在現(xiàn)代中國歷史上偉大的轉(zhuǎn)折時期的思想發(fā)展脈絡(luò)，充分表現(xiàn)了他自覺聽從革命的“將令”，和前驅(qū)者“取同一步調(diào)”的極為珍貴的革命精神。我們不能不承認(rèn)，《〈吶喊〉自序》是了解魯迅早期思想、了解魯迅為什么從事文學(xué)運動的一篇重要文章，也是讀懂《吶喊》里邊十四篇小說的一篇指導(dǎo)性的文章。

　　魯迅在《〈吶喊〉自序》中說他思想經(jīng)歷過兩次關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折。這是很直得注意的。

　　一次，是他棄醫(yī)從文。

　　少年時期目睹了下層社會的不幸，魯迅接著又在家庭由小康而墜入困顧的途路中，透過世人的真面目看見了上流社會的墮落。他，一個十七周歲的青年人，終于從困頓中站起來，毅然地跨出這封建宗法社會的門檻，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們了。為了尋求救國救民的真理，他從紹興到了南京。又由南京到了日本。出于一些“幼稚的知識”，魯迅開始選擇學(xué)醫(yī)。他在《自序》里說：

　　我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。

　　然而，以仙臺醫(yī)專學(xué)習(xí)的第二年，魯迅在一次“幻燈”事件的刺激下，想法變了。《自序》里是這樣寫的：

　　從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。