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        《論語》十則知識點(diǎn)及常見試題(2)

        來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2019-05-05 13:58:26


          重點(diǎn)字詞解釋:

          注:本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”:溫習(xí)已聞之事,并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”:一方面要溫習(xí)典章故事,另一方面又努力擷取新的知識。

          我以為合并這兩種解法,也許更為完整:在能力范圍以內(nèi),盡量廣泛閱覽典籍,反復(fù)思考其中的涵義,對已經(jīng)聽聞的知識,也要定期復(fù)習(xí),期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開拓人類知識的領(lǐng)域,退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

          也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適,因?yàn)榘醋置嫔辖忉專瑑H做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章,其中意義與今日的老師相近者。

          故:舊的知識(形容詞用作名詞)。

          而:連詞,表順承,就

          知:領(lǐng)悟。

          可:可以。

          以:憑借。

          為:作為。

          四則:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”

          注解:孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會感到迷茫而無所適從,只是思考而不學(xué)習(xí),就會疑惑而無所得。”

          重點(diǎn)字詞解釋:

          而:連詞,表轉(zhuǎn)折。

          則:連詞,相當(dāng)于“就”、“便”。

          罔(wǎng):通“惘”,意思是感到迷茫而無所適從。

          殆(dài):這里指有害。本意:危險。

          本段講了學(xué)習(xí)與思考的的辯證關(guān)系,認(rèn)為二者不可偏廢。

          五則:子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”

          注解:孔子說:“仲由啊,讓為師教導(dǎo)你對待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。”

          重點(diǎn)字詞解釋:

          女:通假字“女”通“汝”,你。

          知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聰明,智慧。

          之:代孔子教的東西

          誨:教,傳授。

          乎:語音助詞。

          由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋時期魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人,孔子得意門生,以政事見稱。

          本段理解:

          孔子說這段話意思是言行要謹(jǐn)慎,不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。要有誠實(shí)、謙虛的態(tài)度,不要不懂裝懂。

          六則:子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”

          注解:孔子說:“看見有才能的人(德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí),希望能向他看齊;看見不賢的人,就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn),有要改正。”

          重點(diǎn)字詞解釋:

          思:希望,想著。

          省:指反省有沒有相同的毛病。

          齊:看齊

          賢:德才兼?zhèn)涞娜?br />
          焉:句末語氣詞

          本段理解:

          要向一切人學(xué)習(xí),隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí),以人為鑒,取長補(bǔ)短。

          七則:子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?rdquo;

          注解:孔子說:“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處 來學(xué)習(xí),如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn),若有,要一起加以改正。”

          重點(diǎn)字詞解釋:

          必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜恕Q桑喈?dāng)于“于之”,即“在其中”的意思。

          三:泛指多次;

          焉:兼詞“于之”,在那里;

          之:字指擇其善者而從之:代善者;

          之:字指其不善者而改之:代不善者。

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