高二歷史復習方法：中國傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想的演變

　　1．儒家思想的形成--先秦時期

　　孔子是儒家學派的創(chuàng)始人；孟子是儒家學派的重要奠基人；荀子繼承儒家思想，同時雜取百家，與孔孟不完全一致，但卻是戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者。

　　2．儒學獨尊地位的確立--漢代

　　（1）西漢初年，統(tǒng)治者一直奉黃老之學為政治上的指導思想

　　原因：西漢初年，經(jīng)濟殘破，百廢俱興，適應休養(yǎng)生息政策的需要。無為而治適應。

　　（2）漢武帝接受董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，從此儒學被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。

　　原因：黃老政治使西漢初社會迅速恢復元氣，經(jīng)濟發(fā)展，黃老之學不能適應強化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要，與此同時，儒家學說經(jīng)過一段時間的自我調(diào)整，整合出一套為中央集權(quán)服務的新的理論體系。漢武帝為了進一步開拓大一統(tǒng)事業(yè)，接受董仲舒的建議。

　　影響：有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力，從儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

　　3．儒學的發(fā)展--宋明理學

　　（1）理學興起的背景："三教合一"對儒學的影響。理學兩大流派：程朱理學、陸王心學。

　　（2）宋明理學兩大流派

　　①程朱理學：對理學的發(fā)展起突出作用的是"二程"，即程顥、程頤，南宋時的朱熹繼承二程的思想并成為集大成者。朱熹編著的《四書章句集注》在元朝時作為科舉考試內(nèi)容，明朝確定了程朱理學在思想界的統(tǒng)治地位。

　　②陸王心學：代表人物是陸九淵和王陽明。思想核心分別是"心即理"和"致良知"

　　理學是宋明時期的儒學主流，在政治生活、文化教育和社會教化等方面影響深遠。

　　積極影響：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的尊嚴，對塑造中華民族性格起到積極作用。

　　消極影響：用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。

　　4．儒學的繼續(xù)與變異--明清

　　（1）"異端"思想家李贄

　　①反對以孔孟學說為權(quán)威和教條

　　②提倡個性的自由發(fā)展

　　③從根本上否定"天理"的存在

　　（2）明末清初三大思想家：黃宗羲、王夫之、顧炎武

　　①提倡務實的學風和行為，形成經(jīng)世致用的思想。

　　②政治上：反對君主專制制度，提出限制君權(quán)的設想。

　　③經(jīng)濟上：反對"重農(nóng)抑商"，提出"工商皆本"。