高中歷史易錯點分析整理

高中歷史易錯點分析整理

高中歷史學(xué)科是一個很費腦力的科目，它有大量的知識點需要背。下面是小編整理的高中歷史易錯點分析整理，希望對大家有所幫助。

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1.孟子的“仁政”不是對孔子“仁”的簡單繼承，從縱向來說，孟子的政治思想是對孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即是“愛人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。

2.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚，因為在這一時期還吸取了法家、道家、陰陽家等各家思想。

3.明清時期我國科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國明清時期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。

4.中國古代的四大發(fā)明在我國古代并沒有發(fā)揮太大的作用，不能說明其作用不大，只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會發(fā)展需要的時候，才發(fā)揮著改造社會的巨大作用。

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孟子的“民本”思想與社會主義民主的比較

古代民本思想以“君”為本，維護君主專制統(tǒng)治;社會主義民主政治以維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點和目的。

心學(xué)與理學(xué)有明顯的不同

從哲學(xué)觀上看，程朱理學(xué)堅持“性即理”的根本觀念，建立起一套以“理”為本體、以“窮理盡性”為方法的理學(xué)體系，屬客觀唯心主義;陸王心學(xué)則堅持“心即理”的根本觀念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”為本體、以“發(fā)明本心”或“致良知”為方法的心學(xué)體系，屬主觀唯心主義。

古代中國文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時代特征

(1)、春秋戰(zhàn)國時期，中國社會處于變革的時代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴局面，孔子編訂整理《詩經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。

(2)、秦漢時期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢的時代。

(3)、魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對理想生活的向往。

(4)、唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩的繁榮;唐朝以來，商品經(jīng)濟的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。

(5、明清時期，封建社會衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說、戲劇走向繁盛。

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