高二歷史必修3第一課『百家爭鳴和儒家思想的形成』知識點

　　孔子的地位

　　聯合國教科文組織曾經列出世界十大文化名人，排名第一的正是中國的孔子。在中國歷史上，孔子的影響力無人能及。他是春秋時期偉大的思想家、哲學家和教育家，他創立的儒家學說成為后來整個中國文化的主流，并流傳至今，浸入全球華人的骨髓。他的文化地位太重要，以至于后來整個中國上至統治者下至老百姓都對他推崇備至，稱其為“大成至圣文宣先師”，享有和上帝、國家同等規模的祭祀地位，被譽為“素王”，就是我們常說的無冕之王。

　　但是我們要知道，孔子的地位是在他死后很多年才得到肯定的。在他活著的時候，他的思想理論其實并不被認同，各地的諸侯都不待見他，所以他只能周游列國，最后實在得不到重用才安心寫書搞教育的。

　　而在那個時候，除了孔子的儒家學說以外，還同時存在其他學術流派。不同流派的思想家們發表各自的言論，他們著書講學，你爭我奪，互不買賬，形成了中國歷史上思想學術最為繁榮的景象，后世稱之為“百家爭鳴”。

　　百家爭鳴的背景

　　孔子所處的大時代是從公元前770年到公元前221年，被稱為春秋戰國的時期。春秋戰國之前是西周，當時周天子是天下的統治者，諸侯、大夫、公卿士族都得聽天子的。但是后來犬戎部落攻破了西周首都鎬[hào]京，西周就滅亡了，天子不得不東遷到洛陽，建立了東周王朝，就是所謂的“平王東遷”。

　　王室經過戰火和被迫搬家以后，愈發衰落，周天子名義上還是統治者，實際上實權都在地方諸侯那里。從政治角度上講，諸侯們為了強大自己，就得搶地盤啊。要搶地盤就得招攬人才，好為自己出謀劃策。這樣一來，不同的思想學說或主張就如雨后春筍般冒出來了。只要能讓諸侯變強大，就能得到重用。這為百家爭鳴的出現提供了良好的政治土壤。

　　另外，在春秋以前，讀書寫字受教育這種事兒是貴族才能干的。那個時候教師是由官府的史官兼任的，并不是專門的職業，就是所謂的“以吏為師”，而這些官員被稱為“王官”。后來天子式微，中央沒有精力再養著這群人了，他們有的投靠諸侯，有的散落民間，辦學講課，以此為生。如此一來就把被貴族壟斷的學術文化帶到了民間，底層的知識分子越來越多，形成了一個特殊的階層：士。這群知識分子不斷發表自己的見解，使百家爭鳴的出現成為了歷史必然。

　　百家爭鳴

　　據《漢書·藝文志》記載，當時的學術流派數得上名字的就有189家，到后來清代編纂的《四庫全書》中更記載了上千家，但是最后流傳下來成為學派的，只有十家�？偨Y起來分別是：儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、小說家。西漢劉歆（音“欣”）在《七略·諸子略》中沒有小說家一派，其余的合稱“九流”。所謂“十家九流”就是從這兒來的。這其中，以儒、道、墨三家的哲學體系最為典型，對中國思想文化影響也最大，被稱為先秦“三教”。

　　儒家：

　　儒家學說的創始人就是孔子

　　他的思想學說以“仁”為核心理念，主張提高自己的修養，使人與人之間建立和諧穩定的關系，統治者要以德而非強力來治理國家。

　　當然，這種理論在那個戰亂頻繁的時代是根本沒有市場的。所以孔子周游列國，提出了許多在我們今天看來高瞻遠矚的見解，卻始終得不到諸侯的重視。直到西漢武帝時期，董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，儒學一家獨大的局面才得以形成，而這已整整過去了四百年。

　　孟子

　�、倜献拥乃枷�

　　A仁政學說

　　B性善說

　　C義利觀：養浩然之氣；先義后利、舍生取義；

　�、跉v史地位：

　　A《孟子》成為四書之一

　　B他被稱為“亞圣”

　　荀子

　�、佘髯拥乃枷耄�

　　A“天行有常”、“制天命而用之”

　　B、性惡論

　　C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”

　�、谲髯铀枷氲臍v史地位

　　A、被視作儒家異端

　　B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響

　　道家

　　道家的創始人是春秋時期周朝中央圖書館的館長李聃[dān]，據說他生下來就是白頭發，所以后世尊稱為“老子”。到戰國時期，由莊子進一步發揚光大，形成中國歷史上影響深遠的道家學說。

　　他們以“道”作為該學派的思想核心和最高范疇，在自然無為、順其自然的天人關系中展開自身的思想體系。以幽深微妙的言語，高蹈隱逸之士的心態關懷世情。與其他各家相比，他們對社會的觀察和認識更冷靜、更清醒，也更為深刻。

　　墨家

　　墨家的創始人是戰國時期的墨翟[dí]，人稱“墨子”，他也是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家。墨家是一個紀律極為嚴格的學術團體，按照墨家規定，他們每到一處都必須推行自己的學說，并將所得俸祿向團體貢獻。

　　他們主張“兼愛”，人與人之間平等相愛；“非攻”，反對侵略戰爭；“節用”，反對鋪張浪費；“明鬼”，重視文化財富的傳承；“天志”，掌握并利用自然規律。墨子所著的《墨經》中提出了許多科學規律，例如小孔成像、杠桿原理等。他也利用這些科學技術，造出了許多戰爭器械，幫助弱小國家抵御強敵。

　　法家

　　1、韓非與《韓非子》

　　2、韓非的思想：

　�、俜�、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家

　�、诮癖貏俟�、主張變法革新

　　3、法家思想的歷史地位

　�、僭诋敃r適應了建立專制主義中央集權的需要。

　�、谠诤笫琅c儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。

　　兵家

　　1、《孫子兵法》

　　2、孫臏與《孫臏兵法》：

　　重視戰爭規律

　　小結：“百家爭鳴”局面出現的原因及評價

　　原因：

　　(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

　　(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

　　(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面；同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

　　評價：

　　“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。