不要被你的作文套路束縛了你的想象力

　　我們有很多人都會犯一個小錯誤，這都源自于對我們文化的自信，我認可這種自信，但我們也要時刻保持清醒和理智，前幾天有一個粉絲想和我一起討論《紅樓夢》，通過他的理解《紅樓夢》的博大精深幾乎可以允許他一生只需要讀好這一本書就夠了。

　　說起他的讀書方式，也讓我想起一些人對精讀的理解，這是上學時老師給我們的一個讀書方法，我認可這種方法，但我不認可要精讀到一生只需要讀一本《紅樓夢》即可，以前啟蒙時期，有人說過這個“中體西用”他們的解釋就是中學為體，西學為用，我是贊成這種方式的。

　　當然我不是嚴謹的解釋這八個字的真正含義，我是希望我們不僅僅有中國的這種向內的文化探索，還要有西方的這種理性的向外延伸，很多人出了校門，想寫點感想，想寫點網絡小說什么的，寫下來叫我一看，基本就是校園里的那種作文套路，什么總分總，什么中心思想矛盾沖突，都是這些條條框框。

　　說了這么多，總結學校里帶給我們的一些束縛：精讀與博大文化內涵，結構與華麗的修飾詞語，最后還有致命的意識形態。我認為精讀是要建立在具有初步的知識結構的前提下才能進行，沒有一定的知識儲備，就像你的電腦沒有應用軟件一樣，你怎么處理那些程序和內容？關于知識結構，我在昨天的文章里進行了系統的闡述，今天我再稍微提示一下，就是三個層面的知識結構。

　　通過哲學、心理學、社會學建立起自己看待世界的角度，通過名著的典型性人物和故事情節建立起與讀者的互動語言，最后通過散文和詩集的閱讀初步建立起文字的排列美感，如果你不具備這些就去細讀，你能讀出什么來？

　　我文章中一開始就列舉了那個粉絲讀《紅樓夢》沒有這三方面的知識結構進行內容的分析和理解歸類，你只能去挖掘那些狗茍蠅營的陰謀詭計，還與那些臟唐臭漢的陰暗角落，這些能帶給你什么？

　　只能帶你走向人間的丑惡，成為一個憤青，成為一個看不到美的人，你看不到美怎么寫作，寫作是藝術創作，就像畫畫一樣，只有會多角度的看世界，你才會畫出可以讓人審美的作品來，在這里你也不要誤解那些用所謂丑的表面表達美的向往，他們首先是具有美的意識。

　　接著我要說的就是博大精深的文化，不要崇拜圣人的那些文字，我們雖然不能和王小波那樣偏激的認為，千百年圣人的那些話，只要是個有點知識的人都懂，但也不能和很多人那樣以為，我們的幾千個字的文化，可以像超人一樣去拯救全世界，我們既要通過自身的文化進行向內心的審視和發掘，更應該學習西方的理性思維，去進行所謂的中體西用。

　　我再說說這個結構與華麗的辭藻，我沒聽說哪一個畫家是模仿老師的作品而樹立起自己的藝術地位的，我也不認為你只要畫出與相機照的事物一模一樣就可以成為大藝術家，看看深圳的大芬油畫村，分分鐘給你模仿出世界名畫，而且可以讓你很難辨別出真假來。

　　藝術最怕循規蹈矩，雖然我對莫言的作品不是很喜歡，但這位小學文化就可以寫出這么多被認可的作品，你還需要記住學校那些什么總分總的結構，什么華麗的修飾語言干什么？我沒看到莫言文章里有多少華麗的修飾語。

　　寫作是藝術品的創作，不是文件的擬定，藝術品從來不喜歡有相同的作品，就算你今天寫出一本一模一樣的《紅樓夢》，你也代替不了曹雪芹，藝術品的創作，是一個不斷突破限制的過程，包括結構，和故事脈絡，看看卡夫卡，博爾赫斯，他們你能總結出什么？全是意向，甚至有些只能意會不能言傳，這就是藝術，千萬別忘了，文學也是藝術。

　　最后一點就是那要命的意識形態，我就不舉例我們在課堂上學的那些什么“思想”什么“理論”，記得那個老憤青陳丹青說：我們國有思想嗎？何來的思想家？這位中西方都比較熟悉的人說出這樣的話就算沒有道理，我們也不能聽而不聞，他把我們的那些所謂思想定義為權謀、權術，如果你要反駁，最好先讀完西方的那些哲學思想著作再評價為好。

　　在這里我是要告訴大家，把一種明顯的意識形態加到作品里，你可以參考上世紀六十年代的那些文學作品的命運，現在有幾個人在看？看后是不是有點可笑？這不是危言聳聽，就算我們今天所謂的道德正確，改天也許都會被人稱作是笑料。就如尼采曾說：你的道德到我這里也許就是不道德。

　　自己的思維能延伸到多遠就多遠，讀書的目的就是要你踩著這些著作，把想象空間伸的他們更遙遠，甚至比他們更荒誕都不一定是沒有價值，藝術本身就是關于想象力一門學問，如果能伸向比哲學更遠的空間，那你即便不需要一個故事，也仍然是一篇好的作品。

　　雖然我不曾創作什么小說作品，但本人近二十年的讀書愛好經歷，足夠能辨別出哪些書是好書，哪些作品是好作品，而且還能稍微的總結一點閱讀和欣賞見解，就如去酒店品嘗一道菜，并不是非要廚師證才能算具有客觀的評價能力，有個舌頭嘗過很多菜就足矣，因此我寫下這些東西，就不要質問我你有何權力這樣的說教？首先這不是說教，我不是老師，你非要給我寫出一份答卷，這個問題的提出就跟我品菜還要跟我要廚師證是一個智力水平。