閱讀輔導(dǎo)：托�？荚囬喿x背景知識(shí)(三十四)

　　The Sea-Wolf/海狼

　　體裁：長(zhǎng)篇小說(shuō)

　　寫(xiě)作時(shí)間：1903年

　　人物介紹：Wolf Larsen/海狼拉爾森，the schooner Ghost/魔鬼號(hào)船長(zhǎng)；Hamphrey Van Weyden/亨甫萊 凡 衛(wèi)登，文學(xué)批評(píng)家；Maud Brewster/默德 布利斯特，女詩(shī)人

　　全文閱讀：The Sea-Wolf/海狼

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：一艘渡船在舊金山灣失事，三十五歲的文學(xué)評(píng)論家Hamphrey被捕海豹船"魔鬼號(hào)"船長(zhǎng)海狼Larsen救起。由于船上大副的死亡，缺少人手的Larsen強(qiáng)迫Hamphrey在船上做茶房。Hamphrey目睹了水手和獵人們的爭(zhēng)斗，Larsen的冷酷無(wú)情。比一般水手都強(qiáng)壯的Larsen以自己的鐵拳統(tǒng)治著這名符其實(shí)的"魔鬼號(hào)"。然而Hamphrey也發(fā)現(xiàn)，Larsen也并非全無(wú)頭腦，只是他那拋開(kāi)任何微小的利他行為，只想到像酵母一樣，大的吞掉小的，強(qiáng)的吞掉弱的，以獲得個(gè)人的持續(xù)生存的人生理論是Hamphrey這樣滿腦子理想、情操一類(lèi)事物的文明人所無(wú)法接受的。Hamphrey在船上學(xué)到了航海知識(shí)，身體也強(qiáng)壯起來(lái)。

　　魔鬼號(hào)偶然救起了在輪船失事中幸存的Maud Brewster。Hamphrey心中燃起了愛(ài)的火花，他終于和Maud找機(jī)會(huì)逃走，由于偏離了航線，不得不在一個(gè)海豹聚集的小島上暫時(shí)安頓下來(lái)，過(guò)了一段艱苦的努力生存的日子。眾叛親離的Larsen和魔鬼號(hào)也撞上了這個(gè)小島。船上的水手和獵人不堪Larsen的壓迫，又禁不住有人故意的金錢(qián)誘惑，全部拋開(kāi)魔鬼號(hào)去為L(zhǎng)arsen的敵人工作。Larsen也不再是那個(gè)身體強(qiáng)壯，堅(jiān)不可摧的樣子了，經(jīng)常的頭痛，可能是頭部的瘤造成了他的迅速虛弱甚至失明。Hamphrey和Maud努力將魔鬼號(hào)修好，其間受到Larsen多次阻撓。船終于修好了，Larsen則出現(xiàn)了偏癱，生命之火慢慢地熄滅了。 Hamphrey與Maud將Larsen海葬，不久之后，他們獲救了。

　　《海狼》在直到1999年的八十多年間中，曾十幾次被搬上銀幕，杰克倫敦在1913年的版本中，出演一位水手。

　　讀書(shū)筆記：

　　《海狼》從純文學(xué)的角度來(lái)講，并不是一部非常成功的作品，海狼拉爾森是一個(gè)怪人，有強(qiáng)壯的身體和靈活的頭腦，以野蠻人的方式與野蠻人歐斗，又以文明人的方式與文明人交談。他的頭腦中滿是野蠻的思想，他讀文明書(shū)只是為了從中找出可以支持自己觀點(diǎn)的論據(jù)。情節(jié)上，幾乎沒(méi)有什么波動(dòng)，只是講船上爭(zhēng)來(lái)斗去的瑣事，尤其后期愛(ài)情的出現(xiàn)是那么突兀，與書(shū)前半部硬冷的基調(diào)完全不同。亨甫萊對(duì)拉爾森態(tài)度的變化也很奇怪，而且沒(méi)有預(yù)兆，完全為愛(ài)情而愛(ài)情，使亨甫萊十足像個(gè)傻瓜。還有那莫名其妙的頭疼加失明，為無(wú)堅(jiān)可摧的拉爾森的失敗找到了借口。

　　JL大多并不以情節(jié)取勝，他更善于細(xì)致刻劃某一場(chǎng)景、畫(huà)面或短小的一串動(dòng)作，而不是錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和立體豐滿的人物形象。

　　此書(shū)有諸多不足，但仍然值得一讀。它談到那永遠(yuǎn)無(wú)人可解的難題："人為什么要活著？"按拉爾森的說(shuō)法，"生命像是酵母，酶，一種活動(dòng)的東西......大吞小才可以維持他們的活動(dòng)，強(qiáng)食弱才能保持他們的力量。""(水手)為了要吃要喝而活動(dòng)，因?yàn)榭梢岳^續(xù)活動(dòng)，就是這么樣。他們?yōu)槎亲佣�生活，為生活而吃飽肚子，這是一個(gè)循環(huán)。"

　　拉爾森有一套很奇怪的理論，亨甫萊稱(chēng)他為唯物主義者，而拉爾森的唯物主義不僅不相信上帝、永生的存在，甚至不相信人的精神。在他的眼里，人與世界上千千萬(wàn)萬(wàn)動(dòng)物一樣，純粹是為生存而生存，什么理想、道德，一切不能用來(lái)補(bǔ)充力量的空談都是屁話。

　　對(duì)于生與死，拉爾森秉持著JL一貫的態(tài)度，只不過(guò)表達(dá)方式有所變化："蠕動(dòng)是卑劣的，但是停止蠕動(dòng)，像是泥土頑石，是不堪設(shè)想的......生命本身就是不如意，但是向前望到死亡，更是不如意。"--說(shuō)句題外話，我無(wú)法相信持此種觀點(diǎn)的JL會(huì)自殺，當(dāng)然人的觀點(diǎn)是可能變化的。

　　對(duì)拉爾森最好的總結(jié)是書(shū)中這句原話，"我相信他十足是個(gè)原人，生晚了幾千年，或者說(shuō)許多代，在這文明達(dá)到高峰的世紀(jì)，是一種時(shí)代錯(cuò)誤。

　　不知不覺(jué)由拉爾森想到原始與文明的對(duì)立。文明使我們大多數(shù)人在作為一個(gè)自然人的層面上，變得柔弱，隨著大腦的高度發(fā)達(dá)，與工具的不斷發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)很退化了。而且文明不可避免地夾雜著虛偽、欺詐。原始與文明，到底怎樣是進(jìn)化，怎樣是退化呢？