復(fù)旦校長致辭何以被瘋轉(zhuǎn)

　　這些天，復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的致辭在網(wǎng)絡(luò)上被廣為轉(zhuǎn)發(fā)。楊校長在致辭中引用愛因斯坦的話，說“僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格……僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。”這番話說得很重，但卻切中當(dāng)下中國大學(xué)病灶。

　　前不久大學(xué)同學(xué)聚會，有人幸福地回憶起某位老師在家親自下廚給學(xué)生解饞，有人感慨在讀書的時候沒好好談場戀愛，還有人則遺憾求學(xué)時沒能好好讀幾本自己想讀的書……而關(guān)于專業(yè)方面的問題，幾乎無人提及。大家難以割舍的是與青春、自由、天性解放和人情、人性相關(guān)的記憶，至于分?jǐn)?shù)、專業(yè)知識等等，則早已湮沒在如水的時光里。

　　在希臘文中，“學(xué)校”一詞的本意是“休閑”。對于古希臘人而言，學(xué)校是一個休閑場所，在身心放松、沒有太多功利因素羈絆的狀態(tài)下，學(xué)生們可以自由地追求知識。直到今天，歐美許多著名大學(xué)的核心部分仍是“人文學(xué)院”，除了傳授單純的知識，其更重要的使命是推行“人的自由教育”，注重培養(yǎng)有德行、有思想和判斷能力、有人類共同理想的人。愛因斯坦與楊玉良，他們之所以對有關(guān)理想、德行、尊嚴(yán)和自由的教育強調(diào)得無以復(fù)加，顯然是基于對大學(xué)本質(zhì)的深刻認(rèn)識。

　　經(jīng)過連年擴招，中國大學(xué)錄取率已達75%左右，大量學(xué)生涌入大學(xué)校園固然帶來了全民素質(zhì)提升、就業(yè)壓力延緩乃至提振國內(nèi)經(jīng)濟需求等諸多好處，但管理粗放、流水線作業(yè)和功利色彩濃厚等弊端也日漸顯現(xiàn)。教學(xué)以就業(yè)、實用、專業(yè)知識和職業(yè)技能為導(dǎo)向，學(xué)生從進入校園的第一天起便開始忙于考證、打工、實習(xí)，為找份好工作做準(zhǔn)備。這樣的教育模式很“入世”，但卻同真正意義上的大學(xué)教育相去甚遠。用楊玉良的話來說，“如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”這種有“量”無“質(zhì)”，有“名”無“實”的大學(xué)教育，已到了亟需變革的時候。

　　中國高等教育在招生數(shù)量和學(xué)校規(guī)模方面大干快上了這么多年，現(xiàn)在是時候好好思考一下大學(xué)何為的問題了。前段時間采訪香港中文大學(xué)（深圳）校長徐揚生院士，在談及什么是好的教育時，他坦言“教學(xué)是一種心靈的感動，而非灌輸知識的手段，學(xué)生是教育者試圖點亮的一盞燈，而不是去注滿水的一只杯子。”與一些歐美名校一樣，港中大實行的是書院制，書院負責(zé)專業(yè)教學(xué)以外的所有事情，包括宿舍、食堂、運動會、獎學(xué)金等等，學(xué)生與老師之間的關(guān)系很密切，像一個大家庭。設(shè)定這樣的制度，為的就是培養(yǎng)“有溫度的全人”而非“冷漠自負的工匠”。

　　如今越來越多的家長花大價錢將孩子送到國外求學(xué)，未必是指望孩子喝完洋墨水后能成名成家，而很大程度上是為了讓孩子能接受“人的自由教育”。往小處講，這種教育事關(guān)一個人的幸福和對人生的把握，往大處說，教育是否真正以“全人”為指向事關(guān)一個民族的未來。

　　最近很多人都在談?wù)?ldquo;可汗學(xué)院”，這是一個非盈利教育組織，通過在線圖書館收藏了3500多部可汗老師的教學(xué)視頻，向世界各地的人們提供免費的高品質(zhì)教育。有人說可汗學(xué)員正在“翻轉(zhuǎn)課堂”，而諸如此類新型的知識傳授模式已顯現(xiàn)出取代傳統(tǒng)教育部分功能的可能性。

　　因此無論是社會發(fā)展的要求還是來自現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)，都要求大學(xué)教育盡快轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)意義上的“智慧教育”和“人的自由教育”。復(fù)旦校長楊玉良在開學(xué)典禮上的致辭已然言明了改革的必要性和緊迫性，而致辭被瘋轉(zhuǎn)，也映射出來自民間渴望變革的強大訴求。