2014高考北京卷語文高頻考點測試題答案

　　一、(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

　　1.B 解析： 冥暗，意思為昏暗。

　　2.C

　　3.C  (1)“飛之艱難”與“痛苦著”相連，“艱難地飛著”與“歡樂著”相連。(2)中三句都是兩兩相對，有輕微的轉折。“清新怡人”與“無梅香”相對，“柔而有韌”與“無松堅”相對。

　　4.C “桃李滿天下”適合教師。

　　5.C  不得體。

　　二、本大題共5小題，共16分。

　　6.C   7.B   8.B   9.A

　　三、本大題共三小題，共20分

　　10.夫明六經之指/涉百家之書/縱不能增益德行/敦厲風俗/猶為一藝/得以自資/父兄不可常依/鄉國不可常保/一旦流離/無人庇蔭/當自求諸身耳?(5分)

　　解析給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。斷句的基礎在于對文意的領會，因此斷句前先要通讀幾遍，力求對文段的內容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍；然后集中精力分析難斷句與上下文的聯系。同時，還應注意文段的體裁、語言風格等。這段文字要注意幾組動賓結構的對稱句子。

　　11.①D、E  4分

　　②【答案要點】享受美好的人際關系，即人與人之間充滿了純真而質樸輕易的樂趣。(1分)享受優美環境的樂趣。(1分)享受田園生活、自力更生，勞作的樂趣。(1分)

　　12.10分

　　答案略。

　　13.8分

　　(1)執手相看淚眼  艱難苦恨繁霜鬢   冷冷清清  凄凄慘慘戚戚    

　　(2)一片冰心在玉壺  勸君更盡一杯酒  莫愁前路無知己    桃花潭水深千尺

　　四、本大題共3小題，共14分。

　　14.( 4分) DE  D選項“完全”兩字太絕對。朱啟玲只是直接從經費上支持營造學社的研究工作，并無人力、物力之說。E選項文中并無此信息。

　　15.( 4分 )文章寫梁思成顯然是用來直接或間接表現主人公朱啟玲的。文是有關事例并不少，考生不僅要找出來，還要作簡要分析，分析時要從文章的結構方面作探究。

　　答案：文章通過對梁思成有關事跡的敘述，或直接或間接地寫出了朱啟鈐對我國古建筑研究的重要貢獻。

　　所選事例及分析：

　　第③段，文章寫記者認為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說明朱啟鈐不為人所熟知，點明題意，引出下文。

　　第⑤段，梁思成因《營造法式》一書而走上中國古代建筑研究之路，加入中國營造學社，在中國國建筑學界有很高的地位；而《營造法式》一書的發現者與中國營造學社的創始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻，照應題目。

　　第⑥段，點明如果沒有朱啟鈐，就不可能在上個事跡30年代出現像梁思成這樣的建筑學領軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻。

　　16.( 6分 ) 文中兩次提到6月13日那場大雨，分別出現在開頭和結尾，那么首尾呼應，結構完整的作用不難概括。一般來說，人物傳記中的景物描寫都是為人和事服務的，考生首先應該明白景物描寫有哪些作用。順此思路答題，就不難得出自己的觀點。

　　答案：①文章開頭寫雨中正陽門箭樓的修繕，引出朱啟鈐 1915年就開始有計劃地進行北京市政工程建設(或，現代北京的舊城仍保留了朱啟鈐當年規劃的格局)；②結尾的雨引出營造學社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院的情況，照應文題，引發讀者的聯想和感慨；③首尾呼應，結構完整。開頭寫正陽門箭樓的修繕，結尾寫營造學社舊址故宮端門外西朝房的落寞、朱啟鈐 故居的雜亂，二者透過“雨”聯系在一起，撫今追昔，深化了“不要忘記這位奠基人”的主題。

　　五、本大題共4小題，共15分。

　　17.從聆聽“懂玉的老師”的娓娓講解寫起，引出自己喜愛“玉”的情感表達；(2分)為下文贊美“包漿”作鋪墊。(2分)

　　18.這一段文字來自作者的想象，描寫了“文盤”的過程；(2分)，賦予“玉”人的情感(或答用擬人的手法)(1分)，形象地表現了“人”和“玉”在“精神”方面的相融契合。(2分)

　　19 .①平凡樸實，不為人知；(詞條在詞典里未被收錄)(2分)承載歲月，見證光陰；(長年累月因被人使用或觸摸而逐漸形成)(2分)與愛玉者的靈魂相通。(傳遞了愛玉者對玉的特別關愛)(2分)

　　六、作文 (60分)

　　20.(10分)例文：筷子是人們吃食物的一種工具，由兩根棍狀的東西構成，最多的是竹筷，也有木筷、象牙筷等多種材質。使用時一般是用食指、中指和大拇指握著筷子，帶動兩根筷子張合，可以準確地產生很多動作，對食物夾、挑、攪、拌等都可以隨意操作。筷子主要是中國人使用，它比刀、叉、勺等飲食工具使用起來要靈活很多，據說長期使用筷子對大腦潛能的開發有很大益處呢。

　　21.(50分)古人所說的話顯然不全對。或者換個角度來說，“刻花紋”“下棋”這些活動，未必就是古人所說的“無益之事”。材料所表明的無非是這樣的觀點：某些看似無實際用處的行為，可能在精神和娛樂層面對人是有益的。可以這樣表述最佳立意：(1)人生要追求美(2)精神的追求是更高的追求(3)讓生活擁有一份閑暇

　　附錄2：文言文參考譯文

　　鄞州有一位超凡脫俗的讀書人，叫駱以大先生，(他)相貌威嚴，氣節剛正，舉止嚴厲，言語率直，學識廣博，見聞豐富，特立獨行，不與世俗之人應付周旋，(如果與他)一句話不投機，一件事情不和洽，他就會不高興地離開，一輩子都不再(與世俗之人)同列。因此世間的讀書人，很少有人能合乎他的心意，(而駱先生也)以同這類人成為知心朋友為恥辱。然而駱先生唯獨把菊花視為好朋友。

　　每年都會在他的小齋外面，成排成列地種上幾百株菊花，春天鋤草，夏天灌溉，秋天的時候就把菊花的枝干編起來，像屏風一樣地排列著。當天氣開始變冷的時候，菊花盛開了，他就披上鶴氅，戴上折角巾，拿著九節杖，漫步園中。

　　看見菊花那隱而不露的姿態、剛勁不阿的氣質，看見菊花迎風傲霜，就想到磨礪自己的節操，身處艱難困苦而不屈服；

　　看見菊花(即便是)長于泥土，(也開得)純凈金黃毫無雜質，就想到要保持純正的本色自我堅守，讓君子敬仰，讓小人畏懼；

　　看見菊花早上培土晚上盛開，不與其它花競爭，就想到自己也要舉止謙讓，謙退可以沒有過失，進用會有所悔恨；

　　聞到菊花那甘甜的味道，芳馨的氣息，看到菊花那高潔的品質，耿介的性情，就想到自己也要積蓄力量，待時而發，生活在俗世之中潔身自好，不與平凡庸常之輩在這世上為伍。

　　所有這幾種品質，一旦自己有跟菊花不一樣的，就因此徘徊于花前，或抬頭觀望，或低頭沉思，又慚愧又自責，一定要達到物我兩忘，彼此親密無間的境界，然后跟這些菊花相守在寂靜的窗邊，一起相伴到草木凋零的時節，就如和自己的朋友用道義相互切磋，用德行相互砥礪一樣，不知道自己的情感已經與菊花完全相通，自己也仿佛化身為菊花了。像這樣，菊花啊，先生啊，真正成為賢友良朋了。

　　菊花只是具有賢友良朋的特征，先生尚且這樣喜愛它，更何況世間的賢能之士呢？所以，世上沒有賢能之人就罷了，有就一定會被先生喜愛，就像喜愛這菊花一樣。先生喜愛賢能之人的心意，難道真的與喜愛菊花的心意有什么不同嗎？唉！菊花不能把自己當做賢能之士，只有先生認為它賢能；士人不能知道自己不賢能，只有先生能知道他不賢能。賢能之人我就愛它，不賢能的人我就遠離他。唉！哪里有像菊花一樣賢能的“陶潛”同我一起談論先生的交友之道呢？