2010安徽卷高考優(yōu)秀作文：對(duì)大自然，人們應(yīng)該有敬畏之心

　　交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這是清代詩人阮元的《吳興雜詩》之一。吳興，即今浙江湖州。這既是一首清詞麗句的寫景詩，又是一首言近旨遠(yuǎn)的哲理詩。

　　通過詩人的描繪，我們仿佛身臨其境，欣賞著江南美景：四條河流環(huán)抱著吳興城曲折地流淌著，然后在各處分散開來經(jīng)流千家萬戶，聰明的農(nóng)人們便在水深的地方種菱角，水淺的地方種稻子，不深不淺的地方則種上了荷花。然而，詩人的用意卻不止于此，他在告誡人們：在大自然面前，人應(yīng)該順勢(shì)而為，因地制宜，最大限度地合理利用資源，而不是逆勢(shì)而上，過分地去逞強(qiáng)斗智。否則，人只能走向自己愿望的反面。

　　我以為，這首詩對(duì)我們今天怎樣面對(duì)自然是很有教益的。

　　許多年來，我們崇尚的是斗爭(zhēng)哲學(xué)，不僅人與人之間曾經(jīng)一直斗來斗去，而且還醉心于與天斗與地斗。于是，對(duì)大自然應(yīng)有的敬畏之心沒有了，和大自然打交道應(yīng)該遵循其客觀規(guī)律的道理也被作為“糟粕“批臭了。大躍進(jìn)時(shí)代，文革學(xué)大寨時(shí)期，都做過許多違背自然規(guī)律的蠢事。尤其在發(fā)展成為”第一要?jiǎng)?wù)“之后，人們的頭腦一再發(fā)熱，欲望一再膨脹，已經(jīng)創(chuàng)造出了許多所謂的“人間奇跡”：我們敢于移山，“喝令三山五岳開道”；我們敢于填海，叫滄海變成桑田；我們敢于截流，讓“高峽出平湖”；我們敢于毀林，讓森林成“良田”；我們更毫無節(jié)制地挖掘地下的資源，讓大地乖乖地“獻(xiàn)出”寶藏……。人，當(dāng)代的人，好像真的變成了無所不能的精靈，可以隨意地役使大自然為自己服務(wù)！

　　然而，違背了自然規(guī)律，就要遭到自然規(guī)律的懲罰。長(zhǎng)期寂寂無聲的大自然對(duì)人類的愚蠢行為已經(jīng)開始反抗：地震頻發(fā)，旱澇相接，沙塵暴肆虐，溫室效應(yīng)加劇，氣候反常，疫病流行，好多災(zāi)難都是百年不遇甚至前所未有的。而人們?yōu)榱酥卫硪粭l前些年污染了的河流，要付出幾倍甚至更高昂的代價(jià)！因此，在表面的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)空前充裕背后，人類給自己留下了難以克服的巨大隱患，更堵塞了子孫后代繼續(xù)生存發(fā)展的道路！

　　今天的人們，很有必要重讀阮元的這首詩，并深刻領(lǐng)悟其中的哲理。尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不妨把它作為座右銘，時(shí)刻提醒自己：我們謀求的發(fā)展，不應(yīng)該再是竭澤而漁的，不應(yīng)該再是不計(jì)后果的，而應(yīng)該確確實(shí)實(shí)是順應(yīng)自然規(guī)律的，是科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的。

　　而這，首先要求我們?cè)诖笞匀幻媲埃�保有一顆敬畏之心。