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        2012年浙江高考語文試題答案思路解析(3)

        來源:智康1對1 文章作者:王長偉 2013-05-09 16:02:51

        [標簽:高考 語文 試題]



          解析:B“辱”是謙辭,承受。

          17.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是( )

          A.而又以游從相愛之私/以先國家之急而后私仇也

          B.然言出而罪至/至無所見而猶不欲歸

          C.是以徘徊不敢出其所為者/吾其還也

          D.其言不為人所信也/或因寄所托

          答案:  A

          考點:文言虛詞

          解析:A兩個以均是介詞表原因,譯為“因為”。B前一個是連詞表順承,不譯;后一個表轉折,譯為“卻”。C前一個是代詞,譯為“那”;后一個是副詞,表商量的語氣,譯為“還是”。D前一個是“為……所……”結構,表被動;后一個是所字結構,當助詞。

          18.下列對原文有關內容的概括與賞析,不正確的一項是(  )

          A.作者對當時的應舉文字,頗有微詞,但樂生意欲參加科舉考試,所以只能建議他“順時”而為。

          B.作者認為要作文,就應該學習古人,去除淺薄雕飾的文字與習氣,才能達到兩漢那樣文質彬彬的境界。

          C.作者因寫時文而遭毀譽,認為自己不值得樂生學習、效仿,所以多次婉拒他索要文字的請求。

          D.本文語言樸實,感情真摯,表達委婉;通過現身說法,運用對比,巧妙地表明了作者對時文的不同看法。

          答案: C

          考點:文章內容的分析和概括

          解析:C作者只是借自己的遭遇表達對時局的不滿,并非認為自己不值得樂生學習、效仿,所以多次婉拒他索要文字的請求。

          19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)

          而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者

          答案:而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時文者/皆穿蠹經傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時人/非有卓然自立之言如古人者

          考點:斷句

          20.把文中畫線的句子譯成現代漢語。(7分)

          (1)如修者,天下窮賤之人爾,安能使足下之切切如是邪?(3分)

          (2)故比時人之為者尤不工,然已足以取祿仕而竊名譽者,順時故也。(4分)

          答案:(1)像我歐陽修這樣的,不過是天下不得志且卑微的人而已,哪里值得讓您懇切到如此地步呢?

          (2) 因此與同時代人所寫的相比,更加不工巧,但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽,是順應時俗的緣故。

          考點:翻譯句子

          解析:第(1)句“安……邪”為反問句式,此為翻譯要點;第(2)句“……者……也”為判斷句式,此為翻譯要點。

          (二)閱讀下面兩首詩,完成21-22題。(7分)

          未展芭蕉                               同兒輩賦未開海棠(其一)

          (唐)錢珝                                   (金)元好問

          冷燭無煙綠蠟干,芳心猶卷怯春寒。              枝間新綠一重重,小蕾深藏數點紅。

          一緘書札藏何事,會被東風暗拆看。              愛惜芳心莫輕吐,且教桃李鬧春風。

          21.這兩首詩描寫的都是            狀態的植物,均以             一詞表達詩人的愛憐之情。(2分)

          答案:還未展開    芳心

          考點:古典詩歌內容的理解

          解析:詩題一為“未展”,一為“未開”,可得出第一個空的答案;兩詩中有一相同詞“芳心”,根據題干不難得出第二個空的答案。

          22.簡要分析這兩首詩的表現手法。(5分)

          答案:第一首巧妙運用比喻,如將未展芭蕉比作未燃的蠟燭、未拆封的書札,又把它比擬成芳心未展的少女,用“東風暗拆”想象芭蕉終于展開,不僅傳神,而且傳達出美好的情思。第二首運用襯托、比擬、對比等手法,不僅表現了海棠的天然之美,更賦予海棠一種沉穩獨立、自主自愛的品格。

          考點:古典詩歌的表達技巧

          解析:第一首:首句從未展芭蕉的形狀、色澤設喻。第二句寫卷成燭狀的芭蕉,最里一層俗稱蕉心,詩人把未展芭蕉比成芳心未展的少女。三、四兩句又另外設喻。古代的書札卷成圓筒形,與未展芭蕉相似,所以這里把未展芭蕉比作未拆封的書札。第二首:詩句運用了襯托、對比和比擬的手法寫了深藏于重重新綠之中的、尚未開放而僅僅是“數點紅”的海棠蓓蕾。詩人忠告它“愛惜芳心”,不要輕易地吐蕾。作者以一首海棠詩暗示、告誡自己的兒女們要穩重行事,要像海棠一樣不輕易顯露自己的芳心,保持自己內心的純潔。“芳心”是一個雙關詞語,一層意思是海棠花的花心,另一層是兒女的愛慕之心。

          (三)閱讀下面的文字,完成23-24題。(5分)

          《論語·鄉黨》:“廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問馬。”

          這段文字,據唐人陸德明《經典釋文》的句讀可以標點為:“廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’‘不。’,問馬。”

          23.分別指出上面兩種不同標點的引文中孔子對人、馬的態度。(2分)

          答案:(1)貴人賤馬

          (2)人、馬并重(或“先人后馬”)

          考點:從不同角度和層面對文本內容或形式的體察、闡發與評價

          24.對照孔子的仁愛觀,談談你對后一種句讀的看法。(3分)

          答案:這種句讀體現了后儒對孔子的推崇,但“人馬并重”并非孔子的本意。因為孔子的“仁”并非兼愛,他主張在“親親”的基礎上推己及人。

          考點:基于知識積累和生活經驗對文本意蘊的思考、領悟與闡釋

          解析:本題主要考察學生的知識積累,答題要點在孔子的“仁愛觀”。《論語》中表明孔子的仁愛觀的語句很多,而最能體現其仁愛觀的一段話是:“ 樊遲問仁。子曰:‘愛人。’

          “后由孟子將孔子的仁愛觀歸結為”仁者愛人“。孔子的仁愛觀建立在人之上,而非物之上,亦非人物并重。仁的施用范圍也僅局限于人與人,并不牽涉到物。因此唐人的句讀并非孔子的本意,而是唐人由于對孔子的推崇而將孔子進一步美化了。

          (四)古詩文默寫。(6分)

          25.補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)

          (1)故君子名之必可言也,                 。君子于其言,                 。(《論語》)

          (2)愛其子,                  ,于其身也,                   ,惑矣!(韓愈《師說》)

          (3)西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉顛。             ,              。(李白《蜀道難》)

          (4)              ,到黃昏、點點滴滴。這次第,                 !(李清照《聲聲慢》)

          (5)塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。               ,              !(陸游《書憤》)

          答案:(1)言之必可行也      無所茍而已矣

          (2)擇師而教之        則恥師焉

          (3)地崩山摧壯士死    然后天梯石棧相鉤連

          (4)梧桐更兼細雨。    怎一個愁字了得

          (5)出師一表真名世    千載誰堪伯仲間

          考點:名句名篇的背誦和默寫

          四、作文(60分)

          26.閱讀下面的文字,根據要求作文。(60分)

          臺灣女作家劉繼榮在博文上說,她上中學的女兒成績一直中等,但是卻被全班學生全票推選為”最欣賞的同學“,理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說:“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地說:“我不想成為英雄,我想成為坐在路邊鼓掌的人。”語文新高考博客博文引發了廣大網民的熱議。

          網民甲:坐在路邊鼓掌,其實也挺好。

          網民乙:人人都在路邊鼓掌,誰在路上跑呢?

          網民丙:路邊鼓掌與路上奔跑,都應該肯定。

          從上述網民的議論中,選取一種看法,寫一篇文章。你可以講述故事,抒發情感,也可以發表議論。

          【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③除詩歌外,文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

          附優秀作文:

          光榮的荊棘路

          臺灣著名女作家劉繼榮的女兒說:“我不想成為英雄,我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是,為別人喝彩固然重要,親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。

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