文學(xué)欣賞： 錢(qián)理群致余杰的一封信 1334字

　　文學(xué)欣賞：錢(qián)理群致余杰的一封信

　　錢(qián)理群教授是我十分欣賞和敬重的一位知識(shí)分子，有著作為中國(guó)知識(shí)分子的各種優(yōu)良品德，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人真誠(chéng)，富有很強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。

　　余杰：

　　你好！最近，讀了你同時(shí)發(fā)表在好幾個(gè)地方的《昆德拉與哈維爾──我們選擇什么，我們承提什么？》，有些不同的意見(jiàn)，或者說(shuō)有些不安。那天我已當(dāng)面說(shuō)了這個(gè)意思，因?yàn)榕赃呌腥耍�不便詳說(shuō)。后又想，口說(shuō)可能講不清楚，還是用筆寫(xiě)吧，于是就有了這封信。

　　我能夠理解你對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的人格弱點(diǎn)的不滿與批判，實(shí)際上我自己近年來(lái)也一直在作這方面的反省，而且這樣的反省與批判還應(yīng)該繼續(xù)下去。但任何合理性往前多跨一步，就有可能產(chǎn)生意想不到的問(wèn)題。在我看來(lái)，你的文章中的某些觀點(diǎn)，就存在著這樣的危險(xiǎn)。這就是我感到不安，并急于與你討論的原因。我想分幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)。

　　第一，你在文章點(diǎn)引用了德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾與哈維爾的話，強(qiáng)調(diào)“在整體性的罪惡中，知識(shí)分子罪不可赦”。這使我想起最近也有人在強(qiáng)調(diào)紅衛(wèi)兵、知青都應(yīng)該進(jìn)行自我“懺悔”，這好像已經(jīng)形成了一種輿論，而且乍一看也似乎有理，是對(duì)前一時(shí)期的一些知青、紅衛(wèi)兵的自我吹噓，以及一些知識(shí)分子缺乏自省精神的一種反駁。但是，我們卻沒(méi)有必要為了批評(píng)一種傾向就非得走向另一個(gè)極端。有一個(gè)基本的事實(shí)，或者說(shuō)中國(guó)的特殊“國(guó)情”決定的我們的特殊“語(yǔ)境”是不可忽視的：在雅斯貝爾的德國(guó)，對(duì)法西斯的極權(quán)主義的體制是進(jìn)行了徹底的清算的，有關(guān)的罪犯受到了法律的懲罰；而哈維爾的司番話，如你在文章中所說(shuō)，是發(fā)表在“‘天鵝絨革命’成功以后”；而我們這里，是連基本的罪責(zé)都沒(méi)有、也不許分清，更不用說(shuō)法律的追究與體制的清算了。正因?yàn)槿绱耍��?dāng)有人號(hào)召進(jìn)行“全民懺悔”時(shí)，我的導(dǎo)師王瑤先生曾十分激動(dòng)地質(zhì)問(wèn)：“應(yīng)該對(duì)罪惡的歷史負(fù)責(zé)的還沒(méi)有承擔(dān)罪責(zé)，為什么要我們懺悔？”他當(dāng)然不是拒絕自

　　我反省，而是強(qiáng)調(diào)首先要分清極權(quán)體制下的統(tǒng)治者、壓迫者和受害者的界限；然后再檢討受害者自身由于容忍、接受，并在一定程度上的參與而應(yīng)負(fù)的責(zé)任。應(yīng)該說(shuō)，這是兩種不同性質(zhì)的責(zé)任，如果因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“罪責(zé)是全民的”而有意無(wú)意地抹殺這二者的界限，那將是危險(xiǎn)的。除些之外，還應(yīng)該劃清“奴隸”與“奴才”的界限。這個(gè)問(wèn)題是魯迅提出的，可是人們卻不加注意。身為奴隸而不知反抗，自然是應(yīng)該反省的，所以才有魯迅的“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”；但這與奴才的賣(mài)身投靠，自覺(jué)充當(dāng)幫兇還是有區(qū)別的。當(dāng)然，奴隸身上也有奴性，而且奴隸是有可能發(fā)展為奴才的，但兩者的界限卻又是存在的，不可因不滿奴隸的不覺(jué)悟而抹殺他們與奴才的界限。在我看來(lái)，中國(guó)的知識(shí)分子中真正的奴才還是少數(shù)。因此，籠統(tǒng)地說(shuō)“在整體性的罪惡中，知識(shí)分子罪不可赦”，既可能混淆壓迫者與受害者的界限，也會(huì)抹殺奴隸與奴才的界限。尤其在極權(quán)體制與這種體制的既得利益者、主要維護(hù)者未受到徹底批判，而且正在壓制這方面的任何批判的中國(guó)語(yǔ)境下，把主要批判鋒芒指向知識(shí)分子、知青、紅衛(wèi)兵，過(guò)分地追究他們的歷史責(zé)任，單方面要求他們“懺悔”，那就可能放過(guò)真正的“元兇”，走到了原初愿望的反面。魯迅早就提醒人們注意，以為“文人美女，必負(fù)亡國(guó)之責(zé)”，“卸責(zé)于清流或輿論”，這是“古已有之”的老調(diào)子──這傳統(tǒng)，我們是萬(wàn)萬(wàn)不能繼承的。