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        2008年高考全國(guó)各地歷史真題材料題匯編(含答案)(14)

        來(lái)源:高考網(wǎng)整理 2009-10-13 11:09:11

        [標(biāo)簽:真題 高考 歷史 答案]

          25、(08江蘇單科)【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】(12分)

          閱讀下列材料:

          材料一 長(zhǎng)時(shí)期以來(lái),軍政和絕大部分公民把意大利戰(zhàn)爭(zhēng)和埃及戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄人物第一執(zhí)政當(dāng)作偶像來(lái)崇拜,都齊聲祝愿他能有一個(gè)同他的名望和同法國(guó)的偉大相符的稱號(hào)。……大家感到他有一個(gè)國(guó)家最高元首的稱號(hào)是順理成章的,因?yàn)樗麑?shí)際上已扮演了這樣的角色。……要說(shuō)是皇帝了篡奪了金鑾寶座,那么我們可以說(shuō),他身邊的同謀比善于導(dǎo)演喜悲劇的所有暴君都多,因?yàn)樗姆种姆▏?guó)人都參與了他的陰謀。

          ——(法)康斯坦《回憶拿破侖》。

          材料二 歐洲則普遍認(rèn)為,由人民自己治理國(guó)家,最終只會(huì)導(dǎo)致無(wú)政府主義和天下大亂。但不管怎樣,華盛頓并沒(méi)有順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流,為世上多添一項(xiàng)王冠。然而世界卻將因多了一位總統(tǒng),而使王冠從此暗淡無(wú)光甚至難以戴穩(wěn)。

          ——陳森《華盛頓--美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住贰?/p>

          請(qǐng)回答:

          (1)依據(jù)材料一,概括促成拿破侖稱帝的因素。(4分)

          (2)材料二表明華盛頓拒絕稱王,其個(gè)人原因何在?但有人認(rèn)為,華盛頓實(shí)際上具備稱王的條件,請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。(4分)

          (3)如何理解材料二中的“世界卻將因多了一位總統(tǒng),而使王冠從此暗淡無(wú)關(guān)甚至難以戴穩(wěn)”?(2分)

          (4)綜合以上材料,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌囟v史時(shí)期影響政治體制選擇的因素。(2分)

          參考答案:

          ⑴拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)為他贏得崇高威望,法國(guó)大部分人對(duì)拿破侖的支持。

          ⑵華盛頓有著強(qiáng)烈的共和思想(反對(duì)封建專制制度),華盛頓不貪戀權(quán)力。

          華盛頓通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)而贏得個(gè)人威望,大陸軍中的一些軍官要求華盛頓當(dāng)國(guó)王。

          ⑶美國(guó)建立了共和制政體(民主制度),沖擊了歐洲乃至世界的君主制度。

          ⑷個(gè)人品質(zhì)、具體國(guó)情、時(shí)代形勢(shì)、歷史傳統(tǒng)等。

          26、(08江蘇單科)【探索歷史的奧秘】(12分)

          閱讀下列材料:

          材料一 l550年和l551年,在西班牙召開(kāi)了兩次大型辯論會(huì),辯論的主要對(duì)手是第三世界主義者拉斯·卡薩斯和歐洲中心論者塞普爾維達(dá)。這兩次古典式辯論.直指殖民主義理論的核心:世界上有沒(méi)有劣等民族?先進(jìn)民族有沒(méi)有理由對(duì)落后民族開(kāi)戰(zhàn)并奴役他們?……

          塞普爾維達(dá)的論點(diǎn)有:

          第一,印第安人犯有偶像崇拜的嚴(yán)重罪行;

          第二,印第安人智力低下,是天生的野蠻人和奴隸;

          第三,印第安人互相殘殺,用活人祭祀,甚至吃人肉,西班牙人有義務(wù)拯救受害者。

          ……

          材料二 卡薩斯不得不小心翼翼地論證說(shuō),懲罰一個(gè)陷入迷途的民族是為了教育這個(gè)民族,而不是毀滅它,然而戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)使美洲的印第安人明白自身的謬誤,只會(huì)增加仇恨。……比起用活人祭祀來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)是更大的罪惡。

          ——摘編自索颯《豐饒的苦難——拉丁美洲筆記》。

          請(qǐng)回答:

          (1)請(qǐng)以瑪雅文明為例,反駁材料一中塞普爾維達(dá)的前兩個(gè)論點(diǎn)。(7分)

          (2)從材料二卡薩斯對(duì)塞普爾維達(dá)第三個(gè)論點(diǎn)的反駁,推斷西班牙人是以何種方式“拯救受害者”的?卡薩斯反對(duì)這種“拯救”方式的理由是什么?你認(rèn)為應(yīng)該以何種方式對(duì)待“落后民族”?(3分)

          (3)你認(rèn)為塞普爾維達(dá)論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是什么?(2分)

          參考答案:

          (1)印第安人的偶像崇拜表現(xiàn)為諸神崇拜和祖先崇拜(多神教和自然崇拜),這是社會(huì)發(fā)展水

          平低下的結(jié)果.根本不是什么罪行。

          瑪雅人在建筑、天文歷法、數(shù)學(xué)、文化等領(lǐng)域創(chuàng)造出燦爛的文明。

          (2)西班牙人采取戰(zhàn)爭(zhēng)方式;與印第安人的落后習(xí)俗相比.戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡性更大,通過(guò)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各種和平方式來(lái)影響和交流:

          (3)塞普爾維達(dá)的論點(diǎn)為西班牙的殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝死碚撘罁?jù)
         

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