馬克思主義哲學中國化的探討

　　在當代中國哲學界，馬克思主義哲學中國化是個熱門話題，研究者眾多，研究成果可觀，但專門從哲學形態的角度來探討馬克思主義哲學中國化，則不多見。徐素華的《論中國化形態馬克思主義哲學》（北京文化出版社2006年8月）一書，正是以哲學形態為基本立足點，來展開馬克思主義哲學中國化問題理論探討的。

　　該書首先從中國化形態馬克思主義哲學研究中帶有普遍性、規律性的問題入手，重點剖析了中國化形態馬克思主義哲學形成的可能性、現實性和必然性。然后從抽象轉向具體、一般轉向特殊，將研究視點轉入中國化形態馬克思主義哲學本身內容的探討，具體包括中國化形態馬克思主義哲學創立者、中國化形態馬克思主義哲學形成過程、發展路徑、構成要素、深刻內涵、中國特色、以及成功經驗和失誤教訓等。作者努力通過這樣的結構安排去體現歷史、認識和邏輯的內在統一。這在同類課題研究中頗有新意，也可以說是目前這方面問題研究的一種新嘗試。書中探討較為深入的問題主要有以下幾方面：

　　1.明確指出中國化形態馬克思主義哲學的形成不是一種孤立現象，它是在西學東漸、中西方哲學文化由沖突走向融合、中國人努力將西方哲學中國化成為潮流這樣一種歷史文化背景下產生的，是西方哲學中國化潮流的一部分，同時更是一種超越、一種創新發展。中國化形態馬克思主義哲學形成之前就已存在的將西方哲學中國化的各種探索實踐，既為馬克思主義哲學中國化做了必要的理論鋪墊，同時也為中國化形態馬克思主義哲學的形成發展提供了有益的啟示。為了展開充分論證，作者把中國化形態馬克思主義哲學的形成放到自古以來的中外思想文化交流，特別是近代以來西學東漸、中西方哲學文化由沖突走向融合、西方哲學中國化成為一種潮流這樣一種大的歷史文化背景下去考察，重點說明中華民族文化本身就是由生活在神州大地上的中華各民族共同創造的，是漢民族和各少數民族文化相互交流和融合的結果。中華民族文化形成的這種歷史特點，使得它具有吸收外來思想文化的能力和傳統。有容乃大，中華民族文化生命力之一就在于不斷利用外來文化中的積極成果，使自己得到豐富和發展。這種情況不僅在中華民族在世界上處于強勢地位時是如此，就是在中華民族在世界上處于弱勢地位時也是如此。不同的是，前者是錦上添花，后者則是中華民族的救亡圖存。中國化形態馬克思主義哲學的形成，正是中華民族有吸收利用外來思想文化的能力和傳統的又一有力證明。

　　通過上述歷史考察，作者認為，中國化形態馬克思主義哲學，作為一種理論形態、一種理論活動，它的形成發展并不是人類思想文化交流發展史上的一種異常現象或是一種很“另類”的做法。中國化形態馬克思主義哲學的形成發展，符合人類思想文化交流發展的一般規律，遵循著人類思想文化交流發展的一般程序，具有人類思想文化交流發展的共同特征。

　　2.突出了毛澤東對中國化形態馬克思主義哲學的巨大與獨特的貢獻。書中重點探討了毛澤東這種巨大的、獨特貢獻產生的主客觀條件，并將其歸納為三個最基本的條件：一是深厚的中國傳統哲學文化根基，這是創建中國化形態馬克思主義哲學的基本立足點；二是對西方哲學文化的了解和接受，這是創建中國化形態馬克思主義哲學的必要中介；三是特有的人生閱歷和豐富的革命實踐，這是創建中國化形態馬克思主義哲學的實踐平臺。正是在這些方面所具備的得天獨厚的條件，成就了毛澤東創建中國化形態馬克思主義哲學的偉大事業。中國人研究中國化形態的馬克思主義哲學，必須把毛澤東擺在首位。因為在中國的馬克思主義哲學中國化運動中，毛澤東的貢獻最大、最有自己的特色，是毛澤東首創了馬克思主義哲學的中國化形態，毛澤東哲學思想是馬克思主義哲學中國化的最有代表性的理論成果；是毛澤東把馬克思主義哲學變成了認識哲學、方法哲學、群眾哲學。毛澤東哲學思想是最接近馬克思主義哲學的原生形態、最符合馬克思主義哲學根本宗旨的。哲學在馬克思那里，沒有龐大而復雜的體系。在馬克思看來，哲學原本就是一種方法，一種指導無產階級爭取自身利益、建立理想社會的世界觀和方法論。毛澤東深得馬克思主義哲學的精髓。在毛澤東那里，哲學同樣是以立場、觀點和方法的形式，貫徹運用于他一生的革命實踐和理論活動，并且結合領導中國革命的新實踐、新經驗而有所創造、有所發展，形成鮮明的中國特色。

　　3.特別強調中國化形態馬克思主義哲學的形成發展不是一個人的事業，而是眾多人參與的結果，因而也就有形態的多樣性。以往學術界關于馬克思主義哲學中國化的研究，更多地集中在毛澤東等少數政治領袖人物的身上，這固然不錯，但有片面性。因為事實上，努力使馬克思主義哲學中國化是多數人的事業。為此，作者專門安排一章來介紹幾位有代表性的學者對馬克思主義哲學中國化的探索，旨在說明在中國近現代哲學發展史上，從事馬克思主義哲學中國化探索的，并不完全都是中國共產黨領導人，一些進步學者在這方面也做了許多工作，取得了一定的成果，如張岱年先生。由于他的特殊身份和特定處境，使得他對馬克思主義哲學中國化的理解和表述，和中國共產黨人相比，角度不盡相同，內容的取舍和“中國化”的方法、途徑也不一樣。就是在信奉馬克思主義哲學的中國共產黨人中，除了毛澤東這樣的職業革命家做出巨大貢獻之外，李達、艾思奇、馮契這樣的著名學者對中國化形態馬克思主義哲學的探索和貢獻，同樣有自己的個性和特色，值得在馬克思主義哲學中國化運動發展史上為他們記上一筆。正是由于眾多人的探索，馬克思主義哲學中國化運動才顯得那么豐富多彩，中國化形態馬克思主義哲學才具有了多樣化、個性化的特征。