臺灣“原住民”博物館：留住失落的美

　　創建博物館留住民族文化

　　臺北山明水秀的外雙溪旁，有一座私人博物館，它就是順益“原住民”博物館。遠遠望去，它的外型很像一位戴著頭盔、手拿長矛的勇士，“原住民”特色鮮明。

　　進入大廳，服務臺當值的楊姓義工將我們引到大廳中央的臺灣地圖沙盤模型前，為我們介紹“原住民”的歷史、分布及博物館概況。

　　臺灣“原住民”是指漢民族移居臺灣以前，最早在臺灣定居的族群。目前臺灣“原住民”約有４６萬人，占總人口的２％左右。目前，官方認定的臺灣“原住民”族群分別為雅美、排灣、卑南、魯凱、阿美、鄒人、布農、賽夏、泰雅、邵人、噶瑪蘭以及太魯閣共１２個。

　　在歲月的長河中，“原住民”形成了極富特色、多姿多彩的文化寶藏。然而，由于歷史和現實的原因，這些不可多得的文化菁華，或不為人知，或面臨湮滅，有識人士憂心不已，“原住民”博物館創建人、原順益集團董事長林清富先生就是其中之一。１９８５年，林清富先生以順益企業創始人林乃翁先生之名，成立“財團法人林乃翁文教基金會”，開始籌建“原住民”博物館，希望為保存“原住民”文物盡一己之力，并將“原住民”的文化之美傳遞給民眾。順益汽車公司成為主要捐助人，林清富先生更將２０年來收藏的“原住民”文物全部贈予博物館。１９９４年６月，博物館建成開館，展品除林清富先生的捐贈外，或從民間搜集得來，或自海外購回，或由其他熱心人士捐贈，現已累積收藏文物１２００多件。

　　館藏文物還原民族歷史

　　一樓展廳后部的兩件展品，概括地呈現出臺灣“原住民”作為山海子民的特點。造型獨特、色彩絢麗的獨木舟，頭尾尖尖翹起，紅白相間，是生活在蘭嶼島上的雅美人的捕魚工具，象征著海的遼闊；一旁的排灣人石板雕刻，是“原住民”著名雕刻家的作品，石刻中手持獵槍的男人英氣逼人，象征山的悠遠。

　　二樓“生活與器具區”，展示的是臺灣各“原住民”族群的生活形貌，從房屋模型、樂器、雕刻工藝、紡織器具，到各式陶器紋飾，令人目不暇接。為防臺風而建于地下的雅美人房舍，長年生著一盆火，利用火塘余溫烘干、保存肉食的阿美人家庭，展現出“原住民”樸素的生活經驗與智慧；門楣刻繪著人頭與百步蛇、地下埋著祖先尸骨的排灣人石板屋，象征著排灣人對祖先的尊崇與敬仰；寬敞的鄒人男子聚會所，則形象地揭示了鄒人以男性為主的父系文化。

　　三樓“衣飾與文化區”又是另一番風景。“原住民”的服裝配飾材料相當廣泛，圖飾花樣也各具特色。外來文化對“原住民”服飾的影響也得到反映，如西班牙人、荷蘭人侵占臺灣前，“原住民”的飾品僅有珍珠、瑪瑙、玉、貝殼、豬牙和銀飾等材質，歐洲玻璃燒制技術傳入后，飾品中多了琉璃珠。

　　地下一樓是“信仰與祭儀”展示區。墻上的各種圖表、文字、歷史照片，展出的各族群祭儀用品，形象地再現了“原住民”的信仰及習俗。

　　民間博物館發展有待扶持

　　看完動畫，走出視聽室，耳邊傳來一陣歡聲笑語。循聲而去，來到一間充滿童趣的教室，只見一群小童正在家長和老師的指導下，學習制作“原住民”頭飾。先由老師引導孩子們認識展廳中“原住民”各族群頭飾的特色，從中汲取靈感，然后再由老師手把手地教他們用彩紙、彩色吸管、橡皮筋等創作出有自己獨特風格的“原住民”頭飾。

　　原來，為了讓年輕一代對“原住民”文化有更深的了解，博物館還時常舉辦機智問答、開口學說“原住民”語、試穿傳統服飾、傳統手工藝教學等趣味活動，將傳統僵化靜態的博物館展示廳活化為趣味創意兼具的學習空間，讓參觀者尤其是孩子們以參與的方式認識臺灣“原住民”的文化特色。

　　短暫的“原住民”博物館之旅可謂“不虛此行”，我們在較短的時間里集中領略了“原住民”文化之美，也感知到林清富先生等為留住這“正在失落的美”所付出的心血。與此同時，陣陣隱憂也揮之不去：雖然博物館的硬件不輸于人，但人氣卻顯不足；企業捐資設立的私人博物館，其存亡發展與出資者的經營狀況息息相關，如何保持發展的后勁，還有值得思考之處。