原始風(fēng)景自然遺產(chǎn)

　　原始風(fēng)景的科學(xué)價(jià)值

　　原始的自然風(fēng)景是指沒有遭到人類改造利用，其一切面貌是大自然按規(guī)律演變形成的景觀。人類今天擁有的科學(xué)技術(shù)可以染指世界任何地區(qū)，所以能夠存留下來的原始風(fēng)景就顯得極為珍貴。美國是在一塊新大陸上建起的國家，短暫的二百年國家歷史和廣袤無垠的土地使得它有條件建立具有原始風(fēng)景的國家天然公園，與美國情況類似的國家還有加拿大、澳大利亞和新西蘭。

　　1964年美國頒布了世界第一部“荒野保護(hù)法”，指出荒野對(duì)于人類生活質(zhì)量有愈來愈重要的影響。美國的國家天然公園不僅是具有傳統(tǒng)形式優(yōu)美的山川，還有沙漠、沼澤、海灘、盆地等環(huán)境惡劣而有獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)的地域。1972年，聯(lián)合國教科文組織在紀(jì)念黃石天然公園建立一百周年之際，宣布建立世界自然遺產(chǎn)的條件是：1.地球進(jìn)化史中主要階段的著名代表者;2.地質(zhì)年代中，各階段生物進(jìn)化和人類及其自然環(huán)境相互關(guān)系的著名代表者;3.某些獨(dú)特稀有或絕無僅有的自然環(huán)境，具有異常自然美地區(qū)，4.頻危生物物種棲息的所在地區(qū)。

　　人類文明的發(fā)展離不開大自然環(huán)境。人們仔細(xì)地研究和探尋自然歷史，根本的目的是為了尋得自然界事物運(yùn)行規(guī)律，最終求得人類將來改造世界的進(jìn)程和方式。歷經(jīng)自然演變的原始風(fēng)景，含有大自然運(yùn)動(dòng)真實(shí)痕跡和信息;人類將來歷史發(fā)展應(yīng)該與大自然保護(hù)協(xié)調(diào)進(jìn)行，而這必須以自然原始風(fēng)景作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。掌握自然歷史是推動(dòng)現(xiàn)代人前進(jìn)的背景和動(dòng)力，而決不是簡單的知識(shí)和記錄，原始自然風(fēng)景是人類開創(chuàng)未來的極有價(jià)值的資源財(cái)富。

　　原始風(fēng)景的藝術(shù)價(jià)值

　　大自然的高山江河，樹木花朵歷來具有巨大深遠(yuǎn)的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值，從而培養(yǎng)了世代精神文明。把原始風(fēng)景地域設(shè)為國家天然公園，從而使得人對(duì)自然風(fēng)景認(rèn)識(shí)也升華到了一個(gè)新高度。建立國家天然公園的意義涉及地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等愈來愈多學(xué)科，特別是生態(tài)學(xué)日益成為其科研主題。但創(chuàng)建第一個(gè)國家天然公園 ——黃石天然公園，不是生態(tài)學(xué)家，也不是地理學(xué)家，而是一批才華橫溢的畫家;建立國家天然公園之初，也只是為了人們欣賞到它的自然原始風(fēng)景，從中汲取精神的藝術(shù)享受。

　　十九世紀(jì)中期，被后人稱為“哈得遜河風(fēng)景畫派”的藝術(shù)家，在落磯山一帶用激顫的筆調(diào)表現(xiàn)了美國西部廣袤壯麗而極其原始的風(fēng)光，對(duì)印第安游牧生活進(jìn)行了如詩般而又略帶感傷情調(diào)的描繪。他們的繪畫作品帶回東部，振撼了參眾兩院的議員。1860年3月，林肯總統(tǒng)簽署了一項(xiàng)保護(hù)約瑟米提山谷及南面一塊北美紅杉林的法令，八年后格蘭特總統(tǒng)又簽署一項(xiàng)法令，建立了黃石公園。

　　美國國家公園內(nèi)所保護(hù)的大自然原始景觀不同于黃山、張家界、丹霞山等風(fēng)景名勝中的自然風(fēng)光。國家天然公園內(nèi)的森林、河流、峽谷的“原始性”使人感到異常渺小和短暫。例如大峽谷天然公園。峽谷底部激流奔騰，峽谷兩側(cè)峭壁由各種顏色、代表不同地質(zhì)年代的巖層疊成，顯示著二十億年來的地層演變;塞廓亞天然公園，保存著第四紀(jì)冰川災(zāi)難后遺留下的北美紅杉，樹高都在百米之上，直徑都在三米之上。這些蒼茫的原始大森林，險(xiǎn)惡的峽谷，以至荒涼的河灘，恐怖的沼澤，破落的土著村落，都有其保存的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，它們是千姿百態(tài)的大自然整體中的不可缺少一景;它們一旦消失同樣會(huì)使人感到大自然整體不平衡和不協(xié)調(diào)。

　　現(xiàn)在居住在科技高度發(fā)達(dá)的大城市里的西方人，特別熱愛那些原始的荒野，這其中也蘊(yùn)含著深刻的哲理。本世紀(jì)六十年代興起的“存在主義”哲學(xué)指出：由于科技高度發(fā)達(dá)，人們?nèi)找媸艿阶砸阉鶆?chuàng)造的巨大物質(zhì)財(cái)富奴役，人的本性被異化，而原始的人性是在無拘無束的大自然狩獵為生的生活中形成的，人們要掙脫“異化”，去重新尋找自我，就應(yīng)該回歸原始的大自然，重返人類初期原始社會(huì)。