[文學(xué)百家]王朔在我們這個時代是孤獨的

　　王朔在我們這個時代是孤獨的

　　葛紅兵

　　王朔的勢力范圍一直在最底層的讀者當中，他的許多小說段落成了人民大眾的口頭語，在民眾中廣為流傳，王朔雖然在普通讀者中享有較高的聲譽，他的許多優(yōu)秀作品，也幾乎是家喻戶曉，但是，學(xué)術(shù)界，特別是學(xué)院派教授、評論家對王朔卻一直不看好，出于誤解，他們認為王朔沒有人文理想，沒有文化品位，他的作品是"痞子文學(xué)"，他一直沒有獲得意識形態(tài)的承認，沒有獲得過什么重要的來自官方的文學(xué)獎項。

　　其實，王朔并非沒有價值追求。他在價值層面可以說是嚴肅的。他的價值立場是平民的，他寫這個時代的實實在在的在我們的身邊發(fā)生著的生活，他將生活的真實圖景展示給我們，因而他是一個真正的現(xiàn)實主義者，他從來不用假理想主義的神技撫慰我們，更不用幻覺來打發(fā)讀者；他寫作的基本姿態(tài)是反諷，顛覆意識形態(tài)話語，揭示意識形態(tài)話語的荒謬性，將人們拉回到現(xiàn)實面前。他是幻覺文化的敵人，是假知識分子、窮酸文人的敵人，是假文化的敵人，因而他不為那些所謂的具有人文精神的教授們所喜歡，因為在王朔那里，一切虛妄的價值觀念都被嘲笑，一切假仁假義的理想主義都被諷刺，在人文主義的幻覺的天堂里飛翔的教授看到了他的小說就會跌落下來。王朔不遺余力地嘲笑知識分子，嘲笑理想主義者，嘲笑將道德、理想這些大詞匯當飯吃的人，使得知識分子們大跌眼鏡，于是一些知識分子、教授們也就不喜歡他。

　　事實也正是如此，王朔在我們這個時代是孤獨的，是他在最正確的方向上堅持了中國文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，直面人生的精神。大多數(shù)的人被他表面上的游戲味、痞子腔所蒙蔽，沒有看到他在骨子里其實是一個真正的啟蒙主義者，對他的小說里流露出來的深切的人道主義精神、對小人物的悲憫情懷、對愛情的渴望、對個體的人的存在價值渴求視而不見。

　　更為可貴的是王朔做這一切的時候不是大呼小叫著去的，他總是面帶嘲諷的微笑，以一種痞子式的玩世不恭去做，他的幽默，他的反諷，使得他看上去似乎是一個沒有信念、沒有理想的人，他在世人面前隱藏了自己，因而為世人所不理解--沒有多少人能讀出他的小說里滲透著的悲傷，沒有人能從他的小說中讀懂什么叫做真誠。而那些所謂的人文主義教授，那些將導(dǎo)游手冊當散文寫的人，那些呼天搶地不時將愛國主義當幌子晃一晃的人，那些一把鼻涕一把眼淚地書寫"人文理想"的人則常常占盡先機。

　　從審美的角度上說，我得說王朔是語感極好的作家，他的語言行云流水、酣暢淋漓，他的語言是誕生在城市民間的，是豐滿的、健康的，富于生命活力的語言，沒有假士大夫的腐氣，沒有假知識分子的酸氣，沒有小女人的鴰氣，也沒有老男人的霸氣。他的顛覆性寫作完全來源于他對語言的良好直覺。與此同時，王朔筆下總是生活著各種各樣的小人物，他們沒有驕人的武功，沒有驚天的偉業(yè)，但是，他們是腳踏大地的人，他們生活在"生活"之中，王朔正是在這些小人物身上寄托了自己對這個世界的人道主義情懷，他關(guān)心的是那些生活在這個世界的底層，被這個世界壓迫，有些失措，有些虛無，有些百無聊賴、不知所以，但是卻真誠、熱切、善良的人，王朔的筆觸在嘲諷和譏笑中包含著深切的同情，例如他的小說《千萬別把我當人》、《過把癮就死》、《我是你爸爸》等，無不如此--這些都是小人物的生存悲劇故事，寫得非常感傷，作者是讓人含著淚笑的。

　　我真的不知道那些人是怎么讀小說的，在王朔那里虛無只是反抗壓抑的手段，痞味只是反抗道統(tǒng)的武器，而他們卻將王朔本人讀成了虛無主義者和痞子，在我看來王朔正是那些道德虛無主義者的敵人，我常常能從王朔的筆下讀出痛苦來，王朔對小人物的生活的觀察和描寫是多么的深刻，對小人物的情感狀態(tài)的分析是多么細致，沒有對底層的真切認同，他怎么能寫得出來？