[綜合教學]《說不盡的狗》教學設計

　　《說不盡的狗》教學設計

　　1、狗的文化差異

　　狗在生物分類學上屬于犬科，犬科的現生代表還包括豺、狼、狐、貉。人類依其自身的好惡，涇渭分明地將它們分為忠實的朋友、兇惡的敵人、狡黠的象征及沆瀣一氣的一丘之貉。在哺乳動物進化史上，從晚始新世（距今大約四千五百萬年前）開始，犬科動物留下了極為豐富的化石記錄。

　　狗（Ｃａｎｉｓｆａｍｉｌｉａｒｉｓ）的老祖宗是狼（Ｃａｎｉｓｌｕｐｕｓ），在人類演化的早期，我們就與狼共舞。大約一萬多年前，人類已經成功地把狼馴化為狗。在洞穴的巖畫上、在古埃及的墓葬中，都發現了人類和狗作伴的證據。正像反目的朋友比敵人更可怕一樣，化敵為友后的人和狗，反倒成了最忠實的朋友。辯證統一，其法不謬。

　　早期人類的社會單元以及狩獵—采集的生活方式，與狼群的結構有許多相象之處，這是他們能和睦相處、同舟共濟的基礎。在人類社會發展到高度文明的今天，人類的狼性不也還是時隱時現嗎？

　　一萬多年來，人與狗之間的關系，一直是兩廂情愿的主仆關系。狗對人的敬畏和崇拜，像教徒對上帝、像紅衛兵對毛主席。只有這樣，兩者的關系才是穩固的。否則，蘇秦落魄歸來，妻不下織、嫂不為炊，為什么偏偏只有老黃狗親熱地向他搖尾呢？

　　杜魯門總統有句名言：“在華盛頓，你若想找個朋友，那就養條狗吧。”你從街上揀條無家可歸的餓狗回家，它到什么時候也不會讓“農夫與蛇”中的事落到你的頭上—在這一點上，人倒更像蛇了。

　　在陀思托耶夫斯基的小說《被侮辱與被損害的》（Ｄｏｓｔｏｅｖｓｋｙ’ｓ“ＩｎｓｕｌｔｓａｎｄＩｎｊｕｒｉｅｓ”）一書中，描寫了一個老頭和他的老狗。每天晚上，他們來到一家客棧，那條老狗把頭依隈在老頭的雙腳之間，躺在地上一動也不動，直到老頭跟朋友們扯完淡，領它回家。一天晚上，那老頭起身要離開客棧時，老狗沒有起來，老頭輕喚它的名字：“Ａｚｏｒｋａ，Ａｚｏｒｋａ”，它還是一動也沒動。老頭又用手杖輕輕地捅了它一下，它依然沒動。老頭跪下來，用雙手捧起它的頭，發現它已死了。老頭呆呆地看著它，不敢相信它已死了，將他那蒼白如灰的臉，貼在他老朋友的頭上。屋子里死一般地沉默了一分多鐘，旁邊的人都被這場面深深地感動了。老頭渾身顫抖，臉像一張白紙……

　　記得讀到這里的時候，我的眼睛也濕潤了。是啊，那老頭和他的老狗相依為命—人們養狗，大多是因為害怕孤寂吧？

　　我所成長起來的那個社會里，曾經連孤獨都不讓你擁有，大概是當年我們家及左鄰右舍都未曾養過狗的原因之一。當然，也許還由于居住面積狹小、物質貧乏、養寵物是資產階級的象征等緣故吧。總之，我記憶中的狗，都是在電影里和小說書中看到的—那些狗仗人勢的狗，窮兇極惡的狗，地主老財家放出來咬上門討飯人的狗，穆仁智之流及其狗腿子們帶著上窮人家逼債的狗……

　　此外，漢語詞典里一切與狗有關的詞匯都毫無例外地是貶義的：狗日的，狗娘養的，人模狗樣，狼心狗肺，狗眼看人，狗嘴里吐不出象牙……為什么中國人總是跟忠于自己的朋友過不去呢：還要扒它的皮、吃它的肉？

　　真正地跟狗零距離的接觸，還是到了美國以后。我的第一個房東，是個年輕的小學教師，剛買了一棟很舊的小房子，沒結婚，但有一個同居的男朋友。她養了一條大黑狗，我每次進院門，它都會迎出來。我和一個美國同學大衛是室友，分住在地下室；房東的臥室在我的臥室頂上。搬進去不久，就發現了一個問題：每天晚上，頭頂上就會響聲大作，而且還頗有節奏感。接著，就聽到狗在上面跑來跑去的聲音。第一次，我還傻冒般地去敲大衛的門，問他是否上面兩人在打架。他朝我一樂，說：“尚先生，您饒了我吧，虧你還是結了婚的人！”（其實，他哪里知道，按當年一般大陸中國人的居住條件和道德觀念，誰能這樣驚天動地般地搞床上運動呢？）

　　另一次接近狗，更讓我永生難忘。我讀研時，有一學期修了一門藝術史的課，班上交了一個朋友叫南希，是費城的一富家女，靠“ｔｒｕｓｔｆｕｎｄｓ”過活，一貫大大咧咧的。那一學期的ｍｉｄｔｅｒｍ之后，她請我去吃飯——這次不是去餐館，而是去她的公寓。她有一條大黃狗，叫Ｋａｔｈｙ；很溫順。那天晚上，南希灌了我不少紅酒（不是長城干紅！）；我過去只喝過白酒和啤酒，卻不知紅酒的底細。竟喝醉了，還吐了一地！

　　我醒來時，發現我睡在南希的床上，于是趕快爬起來，晃晃悠悠地走出去，看到南希正在收拾廚房。我不好意思地向她道歉，并請她開車送我回去。她對我笑了笑，說：“都這么晚了，外面在下雪，你就住這兒吧！反正，是ｑｕｅｅｎｓｉｚｅ的床，睡得下我們仨。”

　　我頓時犯暈！但馬上說：“我怕狗，更無法跟它睡在一起。”

　　她說：“沒關系，我睡在中間，你挨不著它。”

　　那天晚上，我最終還是堅持睡在了客廳的沙發上，當然是以怕狗為借口。但，那一夜我沒合眼—輾轉反側，想著遠在國內的老婆，思想里在激烈地斗爭著：ｔｏｄｏ，ｏｒｎｏｔｔｏｄｏ？

　　畢業后，除了每年一張圣誕卡，跟南希沒有多少聯系。幾年前的一天，我在辦公室突然接到她的電話，說她開車旅行要路過我們這座城市，想來看看我們一家。我很高興地邀請她住在我家，她問：“我帶著我的狗，你介意嗎？”

　　“沒關系，你和你的狗可以住在我們的客房里。還是Ｋａｔｈｙ嗎？”

　　電話那頭出現了短暫的沉默，然后傳來了她難過的聲音：

　　“她太老了，兩年前去世了。我又領了一條小狗。”

　　那天晚飯后，我陪她出去遛狗。其間，我問她有沒有成家和安定下來的想法。

　　她沖我一笑，說：“Ｉｈａｖｅｍｙｄｏｇ．ＷｈｙｄｏＩｎｅｅｄａｍａｎ？”

　　2、苦難本是一條狗

　　作者：

　　苦難本是一條狗。生活中，它不經意就向我們撲來。如果我們畏懼、躲避，它就兇殘地追著我們不放；如果我們直起身子，揮舞著拳頭向它大聲吆喝，它就只有夾著尾巴灰溜溜地逃走。

　　跌倒一萬次的人也比她幸運。她從娘胎里出來，就無手無腳，手腳的末端只是圓禿禿的肉球。8歲時，有了思想的她就想到了死。可悲的是，她無法找到死的方法：用頭撞墻，由于沒有四肢支撐，在碰出幾個血泡、摔得一臉模糊后還是安然活著；絕食，又遭到母親怒罵：“八年，我千辛萬苦拉扯你八年了……”看著母親的眼淚，她毅然反省：“我要像正常人一樣活下去！”

　　于是，她開始訓練拿筷子。她先用一只手臂放在桌子邊緣，再用另一只手臂從桌面上將筷子滑過去，然后，兩個肉球合在一起。她從用一根筷子開始，再到兩根筷子，日復一日，血痕復血痕，9歲那年，她終于吃到了自己用筷子夾起的第一口飯。

　　學會拿筷子后，她又開始學走路。她將腿直立于地面，努力保持身體的平衡，和地面接觸的部位從血痕到血泡，從血泡到厚繭，摔倒爬起，爬起摔倒，血水夾汗水，汗水夾淚水。10歲，她學會了走路。也就在這年，她有了讀書的念頭。在父母及老師的幫助下，她成了村上小學一名編外生。于是，她用膠皮纏在腿上，不論寒暑和風雨，總是早早到校。她用手臂的末端夾筆寫字，付出比常人多數十倍的努力，從小學到初中，到自學財務大專。

　　1988年，她被云南省的一家工廠破格錄用為會計，后因回報父母養育之恩返回父母身邊。回家后，她自謀出路販賣水果。如今，她不僅是遠近有名的孝女，而且“販回”一個高大健康的丈夫，膝下有一對活潑可愛的兒女，一家人溫馨、甜蜜，其樂融融。她的名字叫胡春香，她給手腳健全體魄健壯的我們上了生動的一課——只要付出熱愛，你就會收獲幸福！

　　是的，只要你擁有對生命的熱愛，苦難就永遠而且只能是一條落水的狗！

　　一、知識與技能

　　1、思路安排，一環扣一環，由表及里地結構。

　　2、仔細揣摩、分析文章幽默輕松地語言，體味幽默（包括通感）所產生地藝術效果。

　　二、過程與方法

　　1、合作學習，把握作品地細節，了解、品味作者地語言魅力。

　　2、探究與活動，挖掘作品深層次地內涵。

　　3、思維訓練，幫助學生確立閱讀文學作品時體會與感悟地思想意識。

　　三、情感態度與價值觀

　　了解作者對西方文化地深刻理解，對學問地謙虛之情。

　　四、教學重、難點

　　以揣摩、分析文章幽默風趣地語言未重點；以把握作品所涉及地中西方文化差異未難點。

　　五、教具安排：多媒體課件

　　六、教時安排：1課時

　　七、教學內容及步驟：

　　1、課前準備：要求學生搜索關于帶有狗或犬的熟語。

　　2、導入：同學們，在上海APEC會議上各國領導人穿的中國民族服裝，你們知道他們穿什么顏色的衣服嗎？為什么亞洲領導人大多穿紅，而西方領導人都選擇了藍色？紅色和藍色在西方文化里代表什么？亞洲國家大都有著相同的文化背景，紅色在中國文化里，也可能在整個亞洲文化中都代表著幸運、財富和喜事，所以亞洲領導人都不約而同地選了紅色。而西方人認為紅色是血的顏色，表示沖動、革命和動亂，而藍色則代表冷靜和沉著。他們會穿著顏色不同的衣服，就其原因，那是中西方文化的差異。今天，我們要學習的也是一篇因中西方地文化差異而令人陷入思考的文章……

　　3、作者簡介：孫紹振，1936年出生，江蘇鹽城人。1960年畢業于北京大學中文系，現為福建師大文學院教授、博士生導師、福建省作家協會副主席。一生創作勤奮，著作等身，尤以文藝批評及幽默文論見長。獲曾憲梓獎金二等獎，學術及創作成果多次獲省社科一、二等獎，《人民日報》等全國性報刊和全國性學會一、二等獎。代表幽默文《美女危險論》。

　　4、由學生出示搜集到的有關狗或犬的熟語，教師歸納訂正。

　　【狼心狗肺】喻像禽獸般惡毒殘暴的人，或不講道理、忘恩負義的人。

　　【豬狗不如】比喻下等。

　　【雞飛狗跳】形容雜亂，亂遭遭之情形。

　　【雞零狗碎】瑣碎零星的物品。

　　【雞鳴狗盜】喻卑不足道的技能。

　　【狐朋狗友】比喻損友。

　　【人模狗樣】譏諷人的舉止和身分不相稱。

　　【偷雞摸狗】1.偷竊的行為。2.形容做事偷偷摸摸，不光明大。3.比喻男女間不正常的關系。亦作偷雞盜狗﹑偷雞吊狗﹑戲雞偷狗。

　　【兔死狗烹】比喻事成之后，出過力的人即遭到殺戮或見棄的命運。亦作兔盡狗烹。

　　【打狗欺主】比喻欺負別人的部下就等于冒犯了他的主子。

　　【打落水狗】趁他人失敗或危難時再加以打擊。

　　【狐朋狗黨】比喻互相勾結的壞人。亦作狗黨狐群﹑狐朋狗友。

　　【狗皮膏藥】原指中醫外用的膏藥，亦可比喻騙人的東西。

　　【狗仗人勢】比喻倚仗權勢欺人。

　　【狗血淋頭】比喻把人罵得很兇。亦作狗血噴頭﹑狗血噴臉。

　　【狗屁不通】比喻說話或文章極不通順。

　　【狗茍蠅營】比喻小人鉆營攀附，阿諛諂媚的行為。亦作蠅營狗茍。

　　【狗頭軍師】諷稱喜歡在背后替人出餿主意，但又無法成大事的人。

　　【狗急跳墻】比喻走投無路時，不顧后果的冒險，只求一條生路。

　　【狗尾續貂】諷刺任官太濫。亦比喻用較差的續在好的后面。亦作狗續貂尾。

　　【狼心狗肺】比喻人心腸狠毒，毫無良心。亦作狗肺狼心。

　　【嫁狗隨狗】比喻女子嫁夫，隨遇而安。

　　含“狗”（“犬”）的其它熟語：

　　【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務像犬馬一般微不足道。

　　【喪家之犬】譏誚不得志的人，逃走得十分狼狽。

　　【蜀犬吠日】喻少見多怪。

　　【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。

　　【雞犬不留】趕盡殺絕，不留活口。

　　【雞犬不寧】比喻騷擾得很厲害。

　　【雞犬升天】比喻一個人做了大官，同他有關系的人也跟著得勢。

　　【土雞瓦犬】泥捏的雞，瓦造的犬。比喻徒有其表，實為無用之物。

　　【犬牙相錯】(1)形容兩物交界處，參差不齊，互相銜入的形狀。(2)犬牙相制用來形容兩種以上的勢力，彼此互相牽制。

　　狗眼看人低、虎父無犬子、賣狗皮膏藥、狗改不了吃屎、虎落平原被犬欺、畫虎不成反類犬、一人得道，雞犬升天、兒不嫌母丑，狗不怨主貧、癩狗扶不上墻、狗嘴里吐不出象牙、金窩銀窩不如自己的狗窩

　　落水狗上岸——窮抖

　　狗咬呂洞賓——不識好人心

　　肉包子打狗——有去無回

　　5、整體感知文章的主要內容：

　　作者用生動幽默的語言，將西方人把狗視作朋友、奉為上賓和中國人歷來視狗為卑賤、對狗深有成見的不同態度進行對比，指出再不同的文化背景峽，即使面對同一事物，也會有截然不同的看法和做法，由此得出結論：做翻譯文學的學問最難，難在其字面以外的文化意味視不可言傳又很難完全意會的。

　　6、研讀課文

　　閱讀思考（1）：文章題目是說“狗”，但文章所論述的問題卻并不是“狗”，是什么？

　　明確：文章題目是說“狗”，但文章所論述的問題卻并不是“狗”。從文章首段可以得知：寫作此文的原由是香港嶺南大學翻譯系請作者作個報告，講一講比較文學，而作者深感其不易，并以“狗”一詞在中西文化背景下的不同理解來佐證。因此說，此文題目是說“狗”，而文章論述的實際上是中西文化的差異造成做翻譯文學、比較文化的學問最難。

　　閱讀思考（2）：通讀全文，歸納一下，中西兩種文化背景下的人對狗的看法有什么不同？為什么會這樣？

　　明確：西方人對狗非常的寵愛，有時甚至有些過份。文章具體描寫了自己在德國和美國所領略到的西方社會的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以對比的方式寫出了西方人對狗的寵愛和自己對狗的厭惡。

　　中國人除了對狗有很深的偏見之外，也有難以言說的寵愛。作者首先指出在中國文化中狗是卑賤的，接著通過漢語中跟“狗”相關詞語的分析，來論證自己的觀點。但作者也非常客觀地描述了漢文化中對狗的寵愛的一面。

　　拓展：誰能談談中西方文化差異的一些相關的故事？

　　學生談，教師加以訂正。

　　附：

　　A、一次在中餐館舉行宴會，飯店菜上得很慢，不知不覺中過去了近兩個小時，但菜似乎才上了一半。鄰座阿昂達女士是第一次參加中餐宴會，忍不住問我，你們中國人請客都上這么多菜嗎？我說，在中國還要多，通常10道以上。阿昂達很驚訝，連說中國的宴會實在太豐富了，難怪中國的美食很有名。但過了一會兒，她又問我，有個現象很奇怪，你們中國人吃飯每次都上那么多菜，可為什么都長得那么瘦，我們法國人每次菜很少，但為什么都比你們胖呢？

　　B、曾有一位大客人，住在高級白人區，是個醫生，每次來都要買上幾千塊的東西。有一次陪紐約來的母親來買東西。老板見是大客人，不敢怠慢，親自接待，帶他們上樓看貴重物品，好半天才下來，可老太太挑中3個總價為50美元的景泰藍小盒子及一個等價的粉紅水晶小象，她拿在掌心把玩著，愛不釋手，一會說要買象，一會兒又說買盒子，再三考慮著。我心中不免嘀咕了：既然喜歡，為何不爽快買下？這時，站在她旁邊的兒子有些不耐煩了，對母親說：“你只有50多塊，只能買一樣，等你回紐約，匯錢過來，老板會幫你寄去。”噢，原來是老太太實在沒錢。我心中頓時五味雜陳：難怪美國人對于“望子成龍”、“望女成鳳”的期望沒有中國人這么高，這個揮金如土的醫生，寧愿看母親失望而歸，也不愿為母親盡一點孝心，付一點小錢。真是可憐天下父母心，培養出了個有錢的兒子，父母卻沾不到一點光。

　　C、香港版《倩女幽魂》有兩條預告片，一條香港版，一條英國版。香港版的預告片把重點放在那段凄美的人鬼戀上，一看就知道主角是聶小倩和寧采臣。而英國版的預告片卻把重點全放在人鬼大戰上，那段人鬼戀根本沒提及，短短幾分鐘預告片里全是打斗鏡頭，主角也變成了燕赤霞和黑山姥姥。這個根據古典名著改編的人鬼戀故事在外國人眼里原來只是部動作神怪片而已，在我們眼里是全片神髓的愛情戲也變得可有可無？！

　　閱讀思考（3）：作者通過中西方對狗的不同看法的比較，最后得出了什么結論？

　　明確：作者將西方人視狗作朋友、奉為上賓和中國人歷來對狗充滿著一種矛盾心態進行了一番對比，指出在不同的文化背景下，即使是面對同一事物，也會有截然不同的看法和做法，由此得出結論：做翻譯文學比較文化的學問最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會的。

　　閱讀思考（4）：此文落筆肆意汪洋，看似隨情人性，然而前后照應，結構謹嚴。試舉例說明。

　　明確：此文視野開闊，選材豐富，看似隨意落筆，信馬由韁，但實際上上下連貫，結構謹嚴。主要體現在內容的銜接和結構的照應上。例如：第四段的承上啟下的過渡，最后一段的照應開頭，都清楚地顯示出文章的嚴謹和形散神聚的特點。

　　7、總結

　　8、靚點點擊：

　　（1）、生動形象、幽默風趣的語言風格。

　　（2）、大膽潑辣的行文風格。

　　（3）、看是隨意實則嚴謹的邏輯結構。

　　9、課外練習：語文研究性學習

　　圍繞“中西文化差異的探索”這一活動主題，請大家根據自己的愛好討論選擇具體的小課題，如“日常談話中的文化差異”、“中英飲食文化的差異”、“顏色在東西方語言中的運用”、“數字在中西方的不同意義”、“英語手勢語拇指上的學問”等等。然后，大家自行組成小組，制定計劃，確定研究方法，利用圖書館、閱覽室、網絡等資源，收集相關資料或信息，并加以妥善處理，經討論、整理，然后寫出論文或總結，最后到語文活動課上來展示與交流各自的研究成果。