讀《子不語》十三卷·江秀才寄話（讀后感）

　　讀《子不語》十三卷·江秀才寄話

　　該文一開頭就說，婺源有一個姓江秀才，名永，號慎修，能制奇器。文中說：“取豬尿脬置黃豆，以氣吹滿而縛其口，豆浮正中。”諸位看到的是什么？這是當(dāng)今世界包括中國在內(nèi)的、為數(shù)不多的幾個科學(xué)先進的國家正在潛心研究而剛剛?cè)〉萌舾蛇M展的超導(dǎo)技術(shù)現(xiàn)象。“置一個竹簡，中用玻璃為蓋，有鑰開之。開則向簡說數(shù)千言，言畢即閉。傳千里內(nèi)人，開簡側(cè)耳，其音宛在，如面談也。”這又是什么呢？這是現(xiàn)代的錄音（從前叫留聲）技術(shù)。

　　《子不語》作者袁枚，字子才，號簡齋、隨園老人，浙江杭州人氏。生于清康熙55年（1716年），死于嘉慶3年（1798年），是清代著名文學(xué)家，23歲考取進士，先授翰林院庶吉士，先后曾在江南、陜西任地方官職，但因不滿官場腐敗，后半生四十馀年隱居家鄉(xiāng)，從事述著。

　　幻想是發(fā)明創(chuàng)造的搖籃。阿拉伯傳說波斯飛毯也屬超導(dǎo)技術(shù)方面的幻想，征服自然界是世人同此心，幻想歸幻想，只幻想不動手做永遠只能是幻想。歐洲進入十八世紀后，結(jié)束了中世紀最黑暗的宗教統(tǒng)治，進入工業(yè)革命時代，科學(xué)技術(shù)有很大的發(fā)展，袁枚死前10年，法國發(fā)生大革命，進一步解放思想。當(dāng)時中國的廣州、兩江、直隸是歐洲人進入中國的集中地，以英國為首的大毒販，開始把鴉片輸入中國，中國開始受列強侵略。袁枚作為一個有名望的文學(xué)家，隱居江寧（南京）鄉(xiāng)間，接觸到一些先進事物并在作品中體現(xiàn)出來是不足為怪的。袁枚死后不久，愛迪生就發(fā)明了留聲機。可惜古代中國封建思想的禁錮，一切發(fā)明被斥為“奇技淫巧”，大批有才能、有思想的知識分子，被科舉制度的八股文所束縛，不能在應(yīng)用科學(xué)上有所作為，實在是一個民族的悲劇。只有在今天，我們國家的知識分子才能人盡其才。