讀《子不語》十三卷·江秀才寄話（讀后感）

　　讀《子不語》十三卷·江秀才寄話

　　該文一開頭就說，婺源有一個姓江秀才，名永，號慎修，能制奇器。文中說：“取豬尿脬置黃豆，以氣吹滿而縛其口，豆浮正中。”諸位看到的是什么？這是當今世界包括中國在內的、為數不多的幾個科學先進的國家正在潛心研究而剛剛取得若干進展的超導技術現象。“置一個竹簡，中用玻璃為蓋，有鑰開之。開則向簡說數千言，言畢即閉。傳千里內人，開簡側耳，其音宛在，如面談也。”這又是什么呢？這是現代的錄音（從前叫留聲）技術。

　　《子不語》作者袁枚，字子才，號簡齋、隨園老人，浙江杭州人氏。生于清康熙55年（1716年），死于嘉慶3年（1798年），是清代著名文學家，23歲考取進士，先授翰林院庶吉士，先后曾在江南、陜西任地方官職，但因不滿官場腐敗，后半生四十馀年隱居家鄉，從事述著。

　　幻想是發明創造的搖籃。阿拉伯傳說波斯飛毯也屬超導技術方面的幻想，征服自然界是世人同此心，幻想歸幻想，只幻想不動手做永遠只能是幻想。歐洲進入十八世紀后，結束了中世紀最黑暗的宗教統治，進入工業革命時代，科學技術有很大的發展，袁枚死前10年，法國發生大革命，進一步解放思想。當時中國的廣州、兩江、直隸是歐洲人進入中國的集中地，以英國為首的大毒販，開始把鴉片輸入中國，中國開始受列強侵略。袁枚作為一個有名望的文學家，隱居江寧（南京）鄉間，接觸到一些先進事物并在作品中體現出來是不足為怪的。袁枚死后不久，愛迪生就發明了留聲機。可惜古代中國封建思想的禁錮，一切發明被斥為“奇技淫巧”，大批有才能、有思想的知識分子，被科舉制度的八股文所束縛，不能在應用科學上有所作為，實在是一個民族的悲劇。只有在今天，我們國家的知識分子才能人盡其才。