澄清陸秀夫研究中的誤解
來源：本站原創 2009-08-26 16:15:35
最近，在紀念陸秀夫誕辰770周年座談會上，與會者對陸秀夫研究中一些錯誤觀點和誤解進行了澄清和辯正。
陸秀夫是我國南宋名臣。在元軍南侵南宋全太后投降后，他先后保護擁立趙昰、趙昺為帝，最后在元軍攻破崖山后背負幼帝趙昺從容投海殉國，譜寫了一曲抗敵御侮、與國共存亡的愛國主義悲壯樂章。多年來對于陸秀夫的研究存在一些錯誤的觀點和誤解。
在紀念陸秀夫誕辰770周年座談會上，與會者就這些錯誤的觀點和誤解進行了澄清和辯正。比如，有人認為，陸秀夫是替腐敗的南宋王朝殉葬，是“不識時務的愚忠”，不值得學習。這是誤解。封建王朝的社會制度就是上代傳下代的家天下，南宋王朝就代表國家，陸秀夫的與國共存亡的愛國精神，是很值得學習的。當時也有“識時務”不“愚忠”的人，如丞相陳宜中，他就臨陣逃跑了。又如張弘范，投降元朝做了滅宋先鋒，升了大官。這些人值得學習嗎?如果這些人值得學習，汪精衛之流豈不成了“英雄”?有人認為，陸秀夫對抗的是元人蒙古族，如今全國五十六個民族要團結一致，共建中華，宣傳陸秀夫不合時宜。這也是誤解。中國的古代史，從原始社會的部落戰爭，到進入奴隸社會、封建社會的改朝換代戰爭，國家的版圖是不斷變動的，漢族和少數民族是不斷融合的。當時的蒙古族并不在南宋王朝管轄版圖內，所以陸秀夫與國共存亡是愛國的，宣傳陸秀夫與今天的民族團結沒有矛盾。如果陸秀夫不能宣傳，那么岳飛、花木蘭這一大批中國古代歷史上的愛國英烈，都是與入侵的少數民族作戰，豈不都不能宣傳了?這樣做的話，中國幾千年文明史還有什么值得繼承發揚的呢?所以會產生上面這些誤解，根本原因是背離了馬克思主義的唯物史觀。離開了當時的社會歷史環境與條件，用今天的眼光去看歷史人物，自然會得出不正確的評價。所以，研究陸秀夫，宣傳陸秀夫，一定要以辯證唯物主義和歷史唯物主義作指導，否則，就不可能深入，而且還會走到錯誤的路上去。
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