常見詞類活用類型及判斷方法3

　　介詞

　　一、介紹動(dòng)作實(shí)施時(shí)的工具、憑借、身份、計(jì)數(shù)單位等。“以”及其賓語可在動(dòng)詞前，也可在動(dòng)詞后。可譯為“用”“憑借”“按照”“根據(jù)”等。

　　例：以子之矛陷子之盾，何如？（《韓非子?外儲(chǔ)說左上》）

　　二、介紹動(dòng)作施行的原因。可譯為“因?yàn)?rdquo;。

　　例：與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死即徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。（《捕蛇者說》）

　　三、介紹動(dòng)作施行時(shí)涉及的對(duì)象。可譯為“把”“同”等，或不譯出。

　　例：若舍鄭以（鄭）為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（《燭之武退秦師》）

　　四、介紹動(dòng)作施行的時(shí)間。可譯為“在”“從”等。

　　例：賞以春夏，刑以秋冬。（《左傳?襄公二十六年》）

　　五、“以”的賓語經(jīng)常在“以”前，如果“以”的賓語是疑問代詞“何”“曷”“胡”“誰”等，或賓語是代詞“是”，多在“以”前，也有在后的。

　　例：一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙。（《觸龍說趙太后》）

　　六、介詞“以”的賓語常常不出現(xiàn)。

　　例：若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（《燭之武退秦師》）

　　連詞

　　一、連接兩個(gè)并列成分。可譯為“和”“而又”等。

　　例：季康問：使民敬、忠以勸，如之何？（《論語?為政》）

　　二、連接前后兩項(xiàng)，后者是前者的目的。可譯為“去”“來”“用來”等。

　　例：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。（《勾踐滅吳》）

　　三、連接前后兩項(xiàng)，后者是前者的結(jié)果。可譯為“使得”“以致”。

　　例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）

　　四、連接前后兩項(xiàng)，或前因后果，或前果后因。可譯為“因?yàn)?rdquo;。

　　例：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）

　　五、連接狀語和謂語主要成分。可譯為“地”，或不譯出。

　　例：舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。（《歸去來兮辭》）

　　六、用于上、下、來、往、南、北等詞前，表示范圍、時(shí)間等。可仍譯作“以”，或根據(jù)上下文義靈活譯出。

　　例：今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？（《觸龍說趙太后》）

　　代詞

　　一、表示近指。可譯為“這”“這樣”。

　　例：未死而言死，不論。以雖知之與勿知同。（《呂氏春秋?知化》）

　　二、用在介詞“于”后詢問處所。可譯為“哪里”。

　　例：天則不雨，而望之愚婦人，于以求之，毋乃已疏乎？（《禮記?檀弓下》）

　　副詞

　　一、表示程度之甚。可譯為“太”。

　　例：三月無君則吊，不以急乎？（《孟子?滕文公下》）

　　二、表示動(dòng)作已經(jīng)實(shí)施，情況已經(jīng)出現(xiàn)。可譯為“已經(jīng)”。

　　例：其聞之者，吾以除之矣。（《國(guó)語?晉語四》）

　　三、表示僅限。可譯為“只”。

　　例：如其禮樂，以俟君子。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

　　助詞

　　用于意義相近的兩個(gè)動(dòng)詞之前，表示相近的兩種動(dòng)作行為相繼出現(xiàn)，或同時(shí)出現(xiàn)。可根據(jù)上下文義靈活譯出。

　　例：習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。（《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?谷風(fēng)》）

　　語氣詞

　　用于句末，表示敘述語氣。可譯為“了”。或不譯出。

　　例：蜻蛉其小者也，黃雀因是以。（《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四》）

　　復(fù)合虛詞“所以”的用法：

　　本是介賓結(jié)構(gòu)，由介詞“以”和代詞“所”構(gòu)成。由于“所以”這個(gè)介賓結(jié)構(gòu)經(jīng)常固定使用，并且在句中的位置和意義都有所發(fā)展變化，于是凝固為一個(gè)復(fù)合虛詞。

　　連詞

　　用于復(fù)句的后一分句，表示結(jié)果。前后兩分句之間是因果關(guān)系。可譯為“因此”，或仍作“所以”。這種用法在中學(xué)課本的文言文中很少見。

　　例：①而辭人遺翰，莫見五言，所以李陵、班婕妤見疑于后代也。——譯：但在這些作家所遺留下來的作品中，卻沒有見到五言詩(shī)，因此，李陵的《與蘇武詩(shī)歌》、班婕妤的《怨詩(shī)》，就不免為后人所懷疑。（《文心雕龍?明詩(shī)》

　　［辨析］連詞“所以”與“所+以+動(dòng)詞”中的“所以”是有區(qū)別的。連詞“所以”后面連接的是句子；而“所+以+動(dòng)詞”中的“所以”，其作用是與后面的動(dòng)詞構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)。

　　例：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）（屬于“所+介詞+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)）

　　所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）（屬于“所+介詞+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)）

　　在近幾期《考試報(bào)》中，關(guān)于“所”“以”的用法及例子較多，在此不給練習(xí)。請(qǐng)考生仔細(xì)完成有關(guān)“所以”的練習(xí)。下面句子中都有“所以”，你能解釋清楚它的意義和用法嗎？

　　1．晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，也徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。”（《晏子故事兩篇》）

　　2．子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”（《公輸》）

　　3．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）

　　4．張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！”（《過秦論》）

　　5．是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》）

　　6．悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（《蘭亭集序》）

　　7．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

　　8．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

　　9．王夫人笑道：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛，原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地里拿著他兩個(gè)小幺兒出氣，咕唧一會(huì)子就完了。若這一日姊妹們和他多說一句話，他心里一樂，便生出多少事來。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，只休信他。”（《林黛玉進(jìn)賈府》）

　　10．孔明流涕而答曰：“昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶？合當(dāng)斬之。”（《失街亭》）</P><P>參考答案：

　　1．“所”字先與介詞結(jié)合，然后再與動(dòng)詞組成名詞性短語，在句中表示跟動(dòng)詞相關(guān)的原因。

　　2．“所”字先與介詞結(jié)合，然后再與動(dòng)詞組成名詞性短語，在句中表示動(dòng)作行為賴以進(jìn)行的手段。

　　3．“所”字先與介詞結(jié)合，然后再與動(dòng)詞組成名詞性短語，在句中表示動(dòng)作行為賴以進(jìn)行的手段。

　　4．“所”字先與介詞結(jié)合，然后再與動(dòng)詞組成名詞性短語，在句中表示跟動(dòng)詞相關(guān)的原因。

　　5．“所”字先與介詞結(jié)合，然后再與動(dòng)詞組成名詞性短語，在句中表示動(dòng)作行為賴以進(jìn)行的手段。

　　6．“所”字先與介詞結(jié)合，然后再與動(dòng)詞組成名詞性短語，在句中表示跟動(dòng)詞相關(guān)的原因。

　　7．“所”字先與介詞結(jié)合，然后再與動(dòng)詞組成名詞性短語，在句中表示動(dòng)作行為賴以進(jìn)行的手段。

　　8．“所”字先與介詞結(jié)合，然后再與動(dòng)詞組成名詞性短語，在句中表示跟動(dòng)詞相關(guān)的原因。

　　9．復(fù)合虛詞，連詞。因此，所以

　　10．“所”字先與介詞結(jié)合，然后再與動(dòng)詞組成名詞性短語，在句中表示跟動(dòng)詞相關(guān)的原因。

　　評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞的思想內(nèi)容

　　古典詩(shī)詞中的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，要運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)對(duì)作品進(jìn)行具體分析與評(píng)價(jià)，這是難點(diǎn)一。鑒賞者本人應(yīng)有較高的思想修養(yǎng)，這是其二。

　　山居秋暝王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　1.從全詩(shī)來看，詩(shī)中描寫了明月、清泉，也描寫了浣紗女歸來時(shí)的喧嘩和漁舟在蓮塘中穿梭的情景，為什么首句卻要說是“空山”？“空山”是著重寫自己的眼前所見，還是著重于內(nèi)心的感受？

　　答：

　　2.詩(shī)歌頷聯(lián)描寫自然景象，頸聯(lián)則側(cè)重于描寫人的活動(dòng)，詩(shī)中的景象給人以美的感受。有人說，這首詩(shī)寄寓了詩(shī)人的人格情操，也表現(xiàn)了他的社會(huì)理想。請(qǐng)結(jié)合自己的理解，對(duì)以上兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要分析。

　　答：（人格情操）

　　（社會(huì)理想）