高考文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練訓(xùn)練題精編3

　　（三）斗且見微知著

　　閱讀下面文言文，完成1——6題

　　斗且廷見令尹子常[1]，子常與之語，問蓄貨聚馬。

　　歸以語其弟曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎！吾見令尹，令尹問蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉；殆必亡者也。夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財(cái)用。國馬足以行軍，公馬足以稱賦[2]，不是過也。公貨足以賓獻(xiàn)[3]，家貨足以共用，不是過也。夫貨馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣？”

　　“昔斗子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，于是乎每朝設(shè)脯一束，糗一筐，以羞子文；至于今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而后復(fù)。人謂子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’對(duì)曰：‘夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。我逃死，非逃富也。’故莊王之世，滅若敖氏[4]，唯子文之后在，至于今處鄖，為楚良臣。”

　　“今子常，先大夫之后也，而相楚君無令名于四方。民之羸餒，日已甚矣。四境盈壘，道歹堇相望，盜賊伺目，民無所放[5]。是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣。子常其能賢于成、靈乎？成不禮于穆，愿食熊蹯，不獲而死。靈不顧于民，一國棄之如遺跡焉。子常為政，而無禮不顧甚于成、靈，其獨(dú)何力以待之！”

　　期年，乃有柏舉之戰(zhàn)，子常奔鄭，昭王奔隨。

　　（選自《國語?楚語》，有改動(dòng)。）

　　注釋：

　　[1]子常，子囊（即后文的“先大夫”）之孫；斗且及后文的斗子文，都是楚國的官員。文中這些人名及地名下加了橫線；文中成王（后文又簡稱“成”）這類王名下也加了橫線。

　　[2]稱賦：與兵賦相稱。

　　[3]賓獻(xiàn)：饋贈(zèng)及進(jìn)貢。

　　[4]若敖氏，與斗子文同族。

　　[5]放：依。

　　1，對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．以羞子文羞：羞辱

　　B．是勤民以自封勤：使……勞苦

　　C．相楚君無令名于四方令：美好

　　D．其速怨于民多矣速：招致

　　2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）

　　A．成王聞子文之朝不及夕也

　　句讀之不知

　　B．而無禮不顧甚于成、靈，其獨(dú)何力以待之！

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

　　C．是之不恤，而蓄聚不厭

　　今恩足以及禽獸，而功不至于百姓

　　D．子常其能賢于成、靈乎

　　寡人之于國也

　　3．下列各句中加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）

　　A．國馬足以行軍B．是勤民以自封也

　　C．至于今處鄖D．一國棄之如遺跡焉

　　4．下列句子編為四組，全都能作“子常必亡”依據(jù)一項(xiàng)是（）

　　①令尹問蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉②夫貨馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心

　　③是勤民以自封也，死無日矣④是之不恤，而蓄聚不厭

　　⑤無禮不顧甚于成、靈⑥子常奔鄭，昭王奔隨

　　A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥

　　5．下列對(duì)原文的敘述和分析不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．斗且見微知著，從與令尹的交談中看出對(duì)方一心聚斂必然招致百姓怨恨，楚國面臨著亡國之災(zāi)。

　　B．斗子文因恤民而家無儲(chǔ)糧，楚成王依朝廷常例送他肉和糧，并多次要給他增加俸祿，子文卻避而不受。

　　C．子常身居高位，不能輔佐國君富民興國，反倒聚斂不已，致使民心離散、民怨沸騰，終被百姓拋棄。

　　D．斗子文的智慧在于懂得為政庇民之道，不靠勤民取富，不但深得成王厚遇，而且福及子孫后代。

　　6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（

　　（1）國馬足以行軍，公馬足以稱賦[2]，不是過也。

　　譯文：

　　（2）。四境盈壘，道歹堇相望，盜賊伺目，民無所放[5]。是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣。

　　譯文：

　　【答案】

　　1．A（羞，送給，從上下文看，羞辱不合文意。）

　　2．C（兩個(gè)“而”字都表轉(zhuǎn)折關(guān)系；A項(xiàng)兩個(gè)“之”字，前者取消句子獨(dú)立性，后者用作提賓標(biāo)志；B項(xiàng)兩個(gè)“其”字，前者是代詞，代“子常”，后者是副詞，表示推測語氣；D項(xiàng)兩個(gè)“于”字都是介詞，前者表比較，后者表對(duì)待）

　　3．A

　　4．B（③是斗子文與人對(duì)話時(shí)自述其志，故不能做“子常必亡”的證據(jù)。⑥是子常的結(jié)局）

　　5．B（打了一個(gè)時(shí)間差，“常例”是成王“羞子文”后才形成的。）6，見譯文

　　【譯文】：

　　斗且在朝廷上拜見子常，子常和他談話，問斗且怎樣才能聚斂財(cái)物、名馬而致富。

　　（斗且）回家對(duì)他的弟弟說：“楚國大概要滅亡了！如果不是這樣，令尹大概要不免于難了！我拜見令尹，令尹問如何聚斂財(cái)物，就像饑餓的豺狼一樣；恐怕是一定要滅亡了。”

　　“古時(shí)候（君臣）積蓄財(cái)寶不妨害百姓穿衣吃飯，聚斂馬匹也不損害百姓的財(cái)用。國家征收的馬匹滿足行軍所用就夠了，公卿征收的馬匹足夠打仗也就行了，都不超過限度。公卿的財(cái)物足夠饋贈(zèng)進(jìn)獻(xiàn)就行了，大夫家里的財(cái)物足夠供給使用也就行了，也都不超過限度。財(cái)物和馬匹超過了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就會(huì)產(chǎn)生反叛之心，那么將憑什么來立國呢？”

　　“過去斗子文三次辭去令尹的職務(wù)，家里連一天用來生活的積蓄都沒有，這是體恤百姓的緣故。成王聽說斗子文幾乎吃了上頓就沒有下頓，因此每逢朝見時(shí)就預(yù)備一束干肉，一筐干糧，用來送給子文。直到現(xiàn)在還成為國君對(duì)待令尹的常例。成王每當(dāng)增加子文的俸祿時(shí)，子文一定要逃避，直到成王停止給他增祿，他才返回朝廷任職。有人對(duì)子文說：‘人活著就是求個(gè)富貴，但你卻逃避它，為什么呢？’他回答說：‘當(dāng)政的人是庇護(hù)百姓的，百姓的財(cái)物空了，而我卻得到了富貴，這是使百姓勞苦來增加我自己的財(cái)富，那么我離死亡也就不遠(yuǎn)了。我是在逃避死亡，不是在逃避富貴。’所以楚莊王在位的時(shí)候，滅了若敖氏家庭，只有子文的后代存活了下來，直到現(xiàn)在還居住在鄖地，做著楚國的良臣。”

　　“現(xiàn)在的子常，是先大夫（子囊）的后代，輔佐楚君，在外卻沒有好的名聲。百姓疲弱饑餓，一天比一天厲害。四方邊境上布滿了堡壘，路上餓死的人隨處可見，盜賊伺機(jī)作亂，百姓無所依靠。子常對(duì)這些都不去救濟(jì)，卻聚斂不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。子常難道能比成王、靈王更賢明嗎？成王因?yàn)閷?duì)穆王無禮，臨死時(shí)想吃熊掌都沒有得到。靈王不顧念百姓的死活，一國的百姓都背棄了他，就像行人遺棄腳印一樣。子常執(zhí)政，他的無禮、對(duì)百姓的不顧念比成王、靈王還厲害。他獨(dú)自一人憑什么力量來對(duì)付這種敗亡的局面呢！”

　　過了一年，就發(fā)生了柏舉之戰(zhàn)，子常跑到鄭國，昭王跑到隨國