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        2006年高考語文科技文閱讀匯編14

        來源:高考網(wǎng) 2009-08-18 12:50:01

        [標簽:高考 文科 閱讀]

          十四、天津卷(18分,每小題3分)

          (一)閱讀下面的文字,完成5—7題。

          從起源的角度說,文化是“人化”,它相對于“自然”,是人的主體性或本質(zhì)力量的對象化;從功能的角度說,文化的最主要功能是“化人”,教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的創(chuàng)造者,也是文化的創(chuàng)造物,通過文化的繼承、傳播和創(chuàng)造,促進人的社會化、文明化、個性化,從而塑造健全的人、完善的人。

          文化是由多種層次存在和表現(xiàn)的復雜系統(tǒng)。人們首先感知到的是較淺顯、具體的層次,屬顯性文化,包括人的社會活動及其產(chǎn)品。一個人的某種活動、“做什么”,不是文化;一個群體在一個時期內(nèi)的共同行為、都“做什么”,就成了一種文化現(xiàn)象。一個深埋于地下的石塊不是文化,一個經(jīng)過遠古人群加工改造的石塊作為活動的產(chǎn)品就成了文物。顯性文化反映了文化的更深層次,即一個群體在一個時期內(nèi)的活動規(guī)范、方式。人的活動效果既取決于“做什么”,更取決于人的活動規(guī)范、方式“怎么做”。

          文化的最深層次是價值觀,這是文化的核心,與一定時期群體共同的理想、信念密切相關(guān)。他要解決的是“為什么做”的問題,是人的活動的取向、目的問題。正是價值觀的不同,“為什么做”的問題,最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。人的活動是由價值觀所指導的,人的活動及其結(jié)果,說到底,不過是人的價值觀的外在表現(xiàn)。由于價值觀是文化的核心,因此,我們也可以說,所謂文化,說到底,就是指一個社會中的價值觀,是人們對于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見解。中西文化的不同,古今文化的不同,一切文化的不同,最根本的是價值觀的不同。文化的社會作用,最主要的是價值觀的作用。任何一個社會群體,都有屬于自己的文化,都有群體成員共同擁有和信奉的價值觀。任何一個社會個體,都是文化的產(chǎn)物,都有自己接受和遵循的社會群體的價值觀。任何社會群體的形成,都是由于社會個體的文化認同,由于一種大家共同認可的價值觀、一個共同追求理想目標而走到一起的。價值觀是群體認同的基石,是群體力量或弱點的根源。

          5.下列對文化的理解,不正確的一項是()

          A.文化是人的主體性或本質(zhì)力量的對象化。

          B.文化是一個復雜系統(tǒng),它是以深淺不同的多層次存在和表現(xiàn)的。

          C.文化的淺顯層次是指一個群體在一個時期內(nèi)的活動規(guī)范、方式。

          D.文化的最深層次是人們對于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見解。

          5.答案:C

          解析:c項在原文第二段可以找到正確的說法。

          6.下列對“文化的核心是價值觀”這一觀點的理解,不正確的一項是()

          A.人類活動是文化的外在顯現(xiàn),受價值觀的指導。

          B.價值觀的不同,決定了古今文化、中西文化的差異。

          C.文化具有群體性特征,價值觀是群體認同的基石。

          D.每個社會個體的價值都能形成社會總體認同的價值觀,也就是文化的核心。

          6.答案:D

          解析:D項在原文第三段可以找到正確的說法,“任何一個社會個體,都是文化的產(chǎn)物,都有自己接受和遵循的社會群體的價值觀”。

          7.下列對本文有關(guān)內(nèi)容分析,不正確的一項是()

          A.本文分別從起源、功能、構(gòu)成等角度對文化進行了闡述。

          B.“人化”之人是文化的創(chuàng)造者,“化人”指人是文化的創(chuàng)造物,二者體現(xiàn)了人與文化相互作用的關(guān)系。

          C.經(jīng)過遠古人群加工改造的石塊屬于顯性文化,它反映了遠古文化的更深層次。

          D.“做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”,這是人的價值觀的外在表現(xiàn)。

          7.答案:D

          解析:D項在原文第三段可以找到正確的說法:“正是價值觀的不同,‘為什么做’的問題,最終決定了人們‘做什么’和‘怎么做’。”

          (二)閱讀下面的文字,完成8—10題。

          關(guān)于恐龍滅絕原因的爭論,目前主流觀點有兩派:一派認為是由隕石撞擊地球造成的;另一派認為恐龍死于大陸洪流玄武巖,即長時間大規(guī)模的玄武巖巖漿火山噴發(fā)。但越來越多的證據(jù)似乎表明生物大滅絕往往伴隨著這雙重災難同時發(fā)生。

          近來,德國摩根研究小組認為,引發(fā)恐龍滅絕的是一種被稱為“凡爾納爆炸”的巨大爆炸。這一理論的優(yōu)勢在于能夠?qū)楹紊锎鬁缃^似乎總與大陸洪流玄武巖和隕石撞擊地球同時發(fā)生這一現(xiàn)象作出解釋。

          摩根提出,假如某種大陸洪流玄武巖是由克拉通下面的地幔熱柱(即地球深處涌起的熔巖流)形成的,那么,就能夠制造出類似于隕石撞擊地球所產(chǎn)生的各種標記。

          克拉通又稱穩(wěn)定地塊,通常指那些已達到地殼穩(wěn)定狀態(tài)的大陸地塊。這些地塊一般來說極其厚實堅固。克拉通每1億年左右就會發(fā)生一次分裂,有證據(jù)表明在最近的三次生物大滅絕期間,陸塊分裂的情況都曾發(fā)生過,而克拉通一旦裂開,長期積蓄在克拉通下的氣體就會在瞬間爆發(fā)出來,飛快升騰的氣體通過地殼的裂縫在地球表面突然爆炸,有毒氣體頃刻間污染大氣。爆炸過后,地幔熱柱內(nèi)的氣體便以超過音速的速度噴涌,炸飛地幔熱柱頂端的巖石。這種爆炸釋放的能量可能相當于1200億噸烈性炸藥,如果這種能量一下子突然釋放,甚至能把200億噸巖石發(fā)射到高空大氣層中,然后把它們拋到地球表面的任何一點,造成類似于隕石撞擊地球的標記。這種可怕的噴發(fā)機制讓摩根想起凡爾納的科幻小說《從地球到月球》中的一種能將物體發(fā)射入太空的巨型槍,故將此爆炸命名為“凡爾納爆炸”。

          摩根承認,現(xiàn)在還難以區(qū)分出隕石撞擊和“凡爾納爆炸”留下的遺跡。為此還需要找到存在氣體釋放管道的痕跡。摩根相信,相關(guān)管道痕跡就埋在噴流出來的洪流玄武巖的巖石下面。有朝一日,或許這些證據(jù)能在地震圖片和重力勘測中顯示出來。

          8.下列有關(guān)克拉通的表述,不正確的一項是()

          A.克拉通分裂常伴隨著隕石撞擊地球的發(fā)生。

          B.克拉通是一種厚實堅固、狀態(tài)穩(wěn)定的大陸地塊。

          C.克拉通下存有大量的氣體和巖漿。

          D.克拉通分裂即穩(wěn)定地塊的裂開,其發(fā)生周期約為1億年。

          8.答案:A

          解析:A項正確的說法在第四段中可以找到克拉通分裂“可造成類似于隕石撞擊地球的標記”。

          9.下列對于“凡爾納爆炸”理論的理解,不正確的一項是()

          A.根據(jù)“凡爾納爆炸”理論,隕石撞擊地球不是造成恐龍最終滅絕的原因。

          B.“凡爾納爆炸”是指克拉通分裂時積蓄其下的氣體引起的巨大爆炸。

          C.“凡爾納爆炸”的噴發(fā)機制是摩根受《從地球到月球》小說中的巨型槍原理的啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)的。

          D.“凡爾納爆炸”釋放的能量可能相當于1200億噸炸藥,可以把巖石拋到高空,巖石落回地面時撞出大坑。

          9.答案:C.

          解析:C項的正確說法應是“凡爾納爆炸的命名受了《從地球到月球》的影響“。

          10.根據(jù)本文內(nèi)容,下列推斷正確的一項是()

          A.伴隨長時間大規(guī)模的玄武巖漿火山噴發(fā),地表形成了很多隕石坑。

          B.摩根提出的“凡爾納爆炸”理論取代了目前關(guān)于恐龍滅絕原因的兩大主流觀點。

          C.隕石撞擊地球與“凡爾納爆炸”現(xiàn)象不同,因此,我們現(xiàn)在可以根據(jù)撞擊遺跡確定其屬何種現(xiàn)象。

          D.如果“凡爾納爆炸”理論符合事實,那么,洪流玄武巖的巖石下面就存在氣體釋放管道的痕跡。

          10.答案:D

          解析:A項在原文中只是一種假說;B項“取代”二字太絕對,原文說的是這一理論具有“優(yōu)勢”;C項原文最后一段說很難區(qū)分這兩種遺跡;D項在原文最后一段可找到依據(jù)。

         

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