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        高一語文教案:阿房宮賦 5

        來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2024-10-09 09:59:34

          教學(xué)目標:

          1、理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點及其對突出主題思想的作用。

          2、懂得賦的特點。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

          3、認識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

          難點、重點解析:

          1、作者寫作本文的背景和目的何在?

          2、本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?

          3、杜牧主張:“凡為文以意為主,以氣為輔,以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強調(diào)思想內(nèi)容的重要性,認為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫了哪些內(nèi)容?作者的用意是什么?

          4、課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對表達中心有什么作用?

          5、作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗,僅用了一百多字,卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的?為什么會有巨大的藝術(shù)感染力?

          6、在第2段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?

          一、有關(guān)資料

          1、寫作背景。

          唐敬宗寶歷元年(825年),這時的中國,藩鎮(zhèn)割據(jù),擁兵自重,宦官專權(quán),民不聊生,唐王朝已是大廈將傾,搖搖欲墜。當時的皇帝——唐敬宗李湛,年少即位,嗜好游獵,追求聲色犬馬。為了一己的享受,他窮奢極欲,大興土木,生活放縱,不理朝政。本文的作者杜牧,時年僅23歲,他有感于當時的政局,寫下了這篇《阿房宮賦》。他在《上知己文章啟》中就曾說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》。”這篇的賦體散文,借古諷今,通過描寫阿房宮的興建及毀滅,生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗,闡述了天下興亡的道理,從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警示,表現(xiàn)出一個封建時代正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。

          2、關(guān)于阿房宮。

          早在兼并六國的過程中,秦始皇在攻滅一國之后,即令繪制該國宮殿的圖樣,在咸陽北阪及涇水、渭水流域,逐一仿照修建了各國宮殿。全國統(tǒng)一后,他又進一步加以擴建,形成了規(guī)模宏大的宮殿群。但他并不以此為滿足,從公元212年(秦始皇三十五年),一座規(guī)模更為宏偉的朝宮在渭南破土動工了。動工不到兩年,秦始皇死,秦二世胡亥繼續(xù)修建,遠末完成,即于公元前206年被項羽燒毀。完成的這一部分,就是被歷代文人墨客所傾倒的阿房宮。它又名阿城,只是朝宮的前殿,因其地地名為“阿房村”,所以后人以“阿房宮”稱之。這座宮殿規(guī)制極為宏大:東西寬五百步,南北長五十丈,其上可坐萬人,其下可以豎立五丈的大旗。據(jù)《三輔黃圖》:“始皇廣其宮,規(guī)恢三百余里。”它和已建成的其他離宮別館,樓堂亭閣,彌山跨谷,逶迤相屬,工程之浩大,可謂前無古人。而僅僅六年之后,隨著不可一世的秦帝國的破滅,壯闊恢宏的阿房宮也被焚毀,從此,阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起,成為人們議論的話題。詩人杜牧也加入到這一傳統(tǒng)的議論中來,《阿房宮賦》便是他的一篇“發(fā)言”。

          3、關(guān)于“賦”。

          賦,文體名。它是先秦詩歌派生出的一種文體,“賦”的名稱據(jù)說起于戰(zhàn)國時趙人荀卿的《賦篇》,到了漢代形成一種特定的體制,講究文采、韻節(jié),兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文、體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。最早的賦出現(xiàn)在先秦諸子散文中,稱為“短賦”,或稱“不韻的小詩”。以屈原為代表的“騷體”實際上是詩與賦之間的過渡,又稱為“騷賦”,到了漢代,賦的體制便正式確立,稱為“辭賦”,漢賦規(guī)模宏大,以鋪敘事物見長,繼承了楚辭形式上的特點而更多采用了散文的手法。魏晉以后,賦日益向駢文方向發(fā)展,叫做“駢賦”。唐代又由駢體轉(zhuǎn)向律體,謂之“律賦”。宋代多以散文方法作賦,別創(chuàng)一格。稱之為“文賦”。賦在形式上注重鋪陳排比對偶夸張,詞藻華麗,講究聲韻,形式上介于韻文散文之間,內(nèi)容多為宮苑游獵,篇末作一些諷諭,被稱為“勸百而諷一”。著名的賦有東漢張衡的《二京賦》,三國時王粲的《登樓賦》、西晉左思的《三都賦》、唐杜牧的《阿房宮賦》,宋蘇軾的兩篇《赤壁賦》等。

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