高二語文教案：《拿來主義》優秀教學設計（二）(2)
來源：網絡整理 2018-11-22 11:34:14
2、介紹背景：
清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策，即“送去主義”；國民黨反動政府繼承了他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經濟上以至文化上繼續實行“送去主義”。
當時的文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是：“全盤否定”和“全盤西化”。
針對這些錯誤認識，魯迅寫了此文，提出了“八來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態度。
3、解題：
指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民地半封建的黑暗現實。
“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢？這就是學習這篇文章要弄明白的問題。
4.講讀課文：
全文分三個部分：
第一部分（第 1—4 段）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。
第 1、2 段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。
第 3、4 段是揭露“送去主義”的實質和危害。。
第二部分（第 5—9 段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。
第 5 段正面提出“拿來主義”的主張。
第 6 段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。
第 7 段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。
第 8 段批判對待文化遺產的三種錯誤態度。
第 9 段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。
第三部分（第 10 段），總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。
5.作業：
（1）給下列的字注上漢語拼音：禮尚往來自詡 殘羹冷炙 冠冕
（2）預習課文的后半部分，要求仔細讀兩遍，不認識的字查字典。
第二教時
一、教學要點：
理解“拿來主義”的主張，領會運用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。
二、教學內容與步驟：
1.檢查復習：注音：禮尚（ｓｈàｎｇ）往來自詡（ｘǔ） 殘羹（ｇēｎｇ）冷炙（ｚｈì）
2.講讀課文后半部分。
（1）指名朗讀第五、六、七節。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝（ｌìｎ）嗇（ｓè）為（ｗéｉ）髓（ｓｕǐ）
（2）要求學生思考回答：作者批判了“閉關主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的？哪些詞語飽含了諷刺的意味？“送來”和“拿來”區別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區別？
（3）明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明。“摩登”，諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。
作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實質，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經濟、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“拿來”則不然，是中國人民根據自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質不同，內容全異，將二者嚴格區別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。
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