高三語(yǔ)文教案：《唐宋八大家散文選讀》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．理解課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子。

　　2．理解文章"業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S"的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德的現(xiàn)實(shí)意義。

　　3．學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧。

　　4．理解文義，并積累出自文中的成語(yǔ)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．理解課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子。

　　2．理解文章"業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S"的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧

　　教學(xué)方法：自學(xué)與討論

　　一、文章簡(jiǎn)析

　　本文寫于元和八年(813)。《舊唐書·韓愈傳》："(愈)復(fù)為國(guó)子博士，愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自嘲。執(zhí)政覽其文……以其有史才，改比部郎中，史館修撰。""進(jìn)"，即長(zhǎng)進(jìn)、進(jìn)步。"學(xué)"，包括"業(yè)"與"行"。"業(yè)"指學(xué)業(yè)、事業(yè)，"行"指德行、品第。"解"，辯解，論析。"進(jìn)學(xué)解"，意謂對(duì)增進(jìn)業(yè)、行問題的辨析。作者指出增進(jìn)業(yè)、行的方法在于"勤"與"思"，目的是"業(yè)精""行成"。作者假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵(lì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問，他再進(jìn)行解釋，故名"進(jìn)學(xué)解"。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)子要埋頭進(jìn)德修業(yè)，不必考慮有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，從而曲折地抒發(fā)自己懷才不遇、仕途坎坷不得意的牢騷，也暗寓著對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者不以才德取人，用人不公不明的諷刺。

　　二、全文可分為三個(gè)部分。

　　（一）第一部分(第1段)：寫先生訓(xùn)示。

　　1、了解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　行成于思        毀于隨         治具畢張                占小善

　　率以錄            庸            揚(yáng)              有司

　　2、翻譯句子

　　行成于思?xì)в陔S

　　蓋有幸而獲選，熟云多而不揚(yáng)

　　3、分析課文

　　作者先提出一個(gè)觀點(diǎn)："業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。"對(duì)學(xué)子提出"業(yè)精""行成"的"進(jìn)學(xué)"標(biāo)準(zhǔn)。這是韓愈對(duì)于"學(xué)"的問題長(zhǎng)期體察、思考所形成的真知灼見，以此勉勵(lì)弟子進(jìn)學(xué)，希望世人進(jìn)學(xué)。接著稱頌政治清明，"方今圣賢相逢，治具畢張"；有司選拔任用公正，選取賢能而去不肖，"拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸"；對(duì)英才的教化得法，"爬羅剔抉，刮垢磨光"。指出人才可以盡展其能的客觀條件已經(jīng)具備，所以．只怕自己不成才，而不怕有司不明、不公，勉勵(lì)諸生 "進(jìn)學(xué)"。但細(xì)究一下．作者言"蓋有幸而獲選．孰云多而不揚(yáng)"，注意"有幸"二字，有幸獲選被任用的人，當(dāng)在少數(shù)，無幸入圍者則占多數(shù)，作者不談無幸的一面，而讓下段學(xué)生所言自己的遭遇證之。從而使得本段的結(jié)旬中"患"與"無患"所揭示的尖銳對(duì)比，實(shí)際上已經(jīng)暗伏了與字面相反的意思。因此，"幸"字是理解本段真意的一個(gè)關(guān)鍵字。

　　第二部分(第2段)：虛擬學(xué)生詰難。

　　1、  了解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　有年             披           記事者       要           玄            捐     兀兀           苴        罅           紹

　　2、  翻譯句子

　　焚膏油以繼晷

　　補(bǔ)苴罅漏

　　3、分析課文。

　　學(xué)生針對(duì)先生的訓(xùn)示，進(jìn)行有力的反駁，分兩層完全推倒先生的說法。

　　第一層從"先生欺余哉"至"先生之于為人，可謂成矣"。

　　學(xué)生贊頌先生業(yè)精、行成。注意"可謂"所領(lǐng)的幾個(gè)總提句，分說四個(gè)不同的方面。"先生之業(yè)，可謂勤矣"，言勤于所業(yè)。

　　1、是博學(xué)，廣泛閱讀，"口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編""細(xì)大不捐"；

　　2、在博學(xué)的基礎(chǔ)上，還精益求精，"記事者必提其要，纂言者必鉤其玄"，抓住重點(diǎn)．掌握關(guān)鍵，形成自己的知識(shí)體系，達(dá)到學(xué)有所專的目的；

　　3、還持之以恒，"焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年"。"先生之于儒，可謂有勞矣"，言勞于衛(wèi)道。"先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣"，言文章之著。此前三者論"業(yè)精"。"先生之于為人，可謂成矣"，言"行成"。

　　第二層從"然而公不見信于人"至段末。

　　指出先生"無幸"被重用，遭遇可悲。公務(wù)上得不到別人的信任，私交上得不到朋友的幫助，仕途坎坷，進(jìn)退無由，甚至落得對(duì)家庭都不能保證妻兒無饑無寒的悲慘境地。這種局面是怎么造成的?顯然不是因?yàn)橄壬�和許多無幸獲選者學(xué)業(yè)不精、德行不成。雖未直斥有司之不明、不公，但已隱含此意。

　　作業(yè)：完成《第二教材》 的習(xí)題一、二

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．理解課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子。

　　2．理解文章"業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S"的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德

　　的現(xiàn)實(shí)意義。

　　3．理解文義，并積累出自文中的成語(yǔ)。

　　4、總結(jié)全文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．理解課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子。

　　2．理解文章"業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S"的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德

　　的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.理解文章"業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S"的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德

　　的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2.學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧

　　教學(xué)方法：自學(xué)與討論

　　教學(xué)過程：

　　課文分析：

　　第三部分(第3段至第5段)：寫先生自責(zé)。

　　1、  理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　工匠只工          登明選公               轍環(huán)天下

　　絕類離倫           不要其中                從徒

　　分之宜             常徒             陳編

　　2、翻譯句子。

　　登明選公

　　雜進(jìn)巧拙

　　3、分析課文：

　　作者先以匠人岡材而選用木料、醫(yī)師"俱收并蓄"各類貴賤藥材，引出宰相用人是"登明選公…'惟器是適"，即量才錄用。接著作者極力褒揚(yáng)孟子、荀子在儒家思想發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)，并極力渲染他們不遇于世的悲慘結(jié)局："是二儒者．吐辭為經(jīng)，舉足為法。絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也?"說明這兩位古賢"業(yè)精""行成"，已達(dá)圣人地步．尚且未能"有幸"。繼而言自己才學(xué)遠(yuǎn)不如二儒，卻沾恩澤，"投閑置散，乃分之宜"。表面上是為古人抱不平，似在為有司開脫，實(shí)際上是以孟、茍自況，以儒家的衛(wèi)道者自居，宣揚(yáng)自己遠(yuǎn)繼儒家道統(tǒng)的功績(jī)，并抒發(fā)自己不見信于有司的憤郁不平之情。但因?yàn)楸砻嫔鲜窃谑稣f古人之事，兼及與自己的對(duì)比，所以既表達(dá)了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。這與屈原所言"與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?"異曲同工，只不過一直接抒懷，一托事寄慨而已。

　　4總結(jié)全文：

　　文章幽默中見深刻，含蓄中顯豐贍。諷刺和批判是這篇文章的基調(diào)。本文用問答對(duì)話的形式寫別人嘲諷自己失意，自己就進(jìn)行解釋，借以發(fā)泄牢騷。針鋒相對(duì)的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃的感情，也反映了對(duì)社會(huì)的批評(píng)。作者"投閑置散，乃分之宜"的引咎自責(zé)，不過是反話正說。《古文觀止》評(píng)日："以怨懟無聊之詞托之人，自咎自責(zé)之詞托之己，言之者無罪，聞之者知愧-巧于避忌，最為得體。"如文章一開頭就寫先生對(duì)學(xué)生的教誨："方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇峻良…'諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公"都是反話正說，別有寄托感慨，諷刺用人制度的不合理，宣傳任人唯賢的主張，寫得十分巧妙。反語(yǔ)的運(yùn)用，使諷刺不僅寓巧于樸，詼諧幽默，而且形神畢肖，冷峻犀利。

　　本文"業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S"等語(yǔ)，是凝聚著作者治學(xué)、修德的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶；從"沉浸酞郁"到"同工異曲"一段，生動(dòng)表現(xiàn)出他對(duì)前人文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)兼收并蓄的態(tài)度。韓愈作為散文家，也很推重漢代揚(yáng)雄的辭賦。本文的寫作即有所借鑒于揚(yáng)雄的《解嘲》《解難》等篇，辭采豐富．音節(jié)鏗鏘，對(duì)偶工切，雖屬賦體，然而氣勢(shì)奔放，語(yǔ)言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點(diǎn)。林紓所謂"濃淡疏密相問，錯(cuò)而成文，骨力仍是散文"，故應(yīng)說是韓愈特創(chuàng)的散文賦，為杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》的前驅(qū)。文中有許多創(chuàng)造性的語(yǔ)句，如"纂言者必鉤其玄"'焚膏油以繼晷…'回狂瀾于既倒""年豐而妻啼饑"等到后代壓縮為成語(yǔ)，"貪多務(wù)得-一-'細(xì)大不捐…'含英咀華""佶屈聱牙""同工異曲""跋前躓后""動(dòng)輒得咎"等直接引用為成語(yǔ)。"惟陳言之務(wù)去"，吸取古語(yǔ)，熔鑄新詞，于本篇尤顯。

　　三、課文討論與檢測(cè)：

　　1.反復(fù)誦讀文章，體會(huì)"國(guó)子先生"和"諸生"對(duì)話時(shí)不同的情緒，說說你對(duì)作者內(nèi)心思想感情的理解。

　　第一段"先生訓(xùn)示"和第三段"先牛答問"，多為揮灑自如的散句，語(yǔ)調(diào)不疾不徐，舒緩輕快，先生的情緒都顯得比較平和而內(nèi)斂。第二段"生徒駁詰"·學(xué)生多為駢偶句，語(yǔ)調(diào)短促，節(jié)奏緊迫，情緒強(qiáng)烈。透過這樣的對(duì)話，我們可以感受到作者內(nèi)心對(duì)自己不受重用、反遭貶抑的不滿，對(duì)當(dāng)權(quán)者不以才德取人、用人不公的憤懣。

　　2．第二段中，"諸生"是從哪幾方l卣對(duì)"國(guó)子先生"給予高度評(píng)價(jià)的?這樣寫有什么作用?

　　從治學(xué)之勤懇、對(duì)于儒學(xué)的功績(jī)、文章的境界、為人的成功等四個(gè)方面對(duì)先生進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。這樣寫是為了表現(xiàn)作者大材小用的處境，含蓄但是卻有力地指斥有司之不明。

　　3．文中有一句話表達(dá)了作者關(guān)于"進(jìn)學(xué)"的主要觀點(diǎn)。摘出這個(gè)句子，并談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。

　　"業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。"這雖不是全文的中心觀點(diǎn)，但對(duì)我們讀書治學(xué)卻非常有啟發(fā)價(jià)值；作者強(qiáng)調(diào)了"思"的重要，更是極為可貴。