2019年高考一輪復習語文復習測驗一(2)

　　六．閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　古蜀人和古蜀文明，一直是考古學家們試圖破解的千古謎團。距令3000-5000年前的古代四川人來自哪些種群？他們的種族結(jié)構(gòu)、人種構(gòu)成究竟怎樣？

　　這些都是古蜀人留給我們的懸疑。

　　近日，有消息稱，成都市考古研究所的研究人員將運用DNA技術來分析出土的古蜀人人骨。四川地區(qū)古代民族的種系和族屬及其遷徙、分化、融和情況是否能夠被探明？古蜀人之謎能否因此揭開？

　　在遙遠的歷史上，成都平原究竟發(fā)生過多少傳奇？早已為人所熟知的蠶叢縱目、魚鳧神化仙去、杜宇化鵑、開明復活等傳說是否就是真實的古蜀歷史?

　　長期以來，人們將信將疑。整個古蜀歷史，被蒙上了神秘的色彩。

　　考古發(fā)現(xiàn)，古蜀人有規(guī)律地周期性遷居。究竟是什么迫使他們作出這樣的選擇？

　　在距今約3700年一4500年的新石器時代晚期，一支較為發(fā)達的新石器文化已經(jīng)存在于成都平原，考古學界將其稱為"寶墩文化"。居住在此的寶墩人，便是這里最早的拓荒者。

　　考古發(fā)現(xiàn)，寶墩時期的成都平原分布著許多大大小小的定居村落，其中，較大的村落還修筑了夯筑城墻。然而令人費解的是，這些帶有夯筑城墻的聚落，使用時間并不很長，都是有規(guī)律的周期性廢棄。

　　究竟是什么迫使寶墩人不得不作出這樣的選擇？

　　"在當時，最大的可能還是生存的需要。"江章華分析認為：在大約800年中，寶墩人祖祖輩輩都沿襲了同一種生產(chǎn)方式。"從考古發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具看，幾乎沒有什么變化。"在他們看來，這樣的生產(chǎn)方式已經(jīng)足以維持令他們心滿意足的幸福生活，自然沒有改變的迫切需要。他們在力所能及的范圍內(nèi)砍伐森林，從事著簡單的農(nóng)業(yè)耕種。然而，一段時間過后，土地也因消耗而變得貧瘠，當無法承載寶墩人的生活的時候，他們便不得不離別故土，另覓一塊富饒之地重建家因。

　　"如果不是特別緊迫與特殊的原因，或許寶墩人將會繼續(xù)著他們平靜的日子。然而，在距今3700年左右，情況發(fā)生了變化。考古證實，一股外力沖破了這種沉寂，一個新的歷史時期到來了。"

　　據(jù)江章華介紹，所說的"新的歷史時期"，始于約3700年以前。一支新的文化進入成都平原。這被學術界普遍認為是夏文化。成都平原的文化因此發(fā)生巨變，形成了三星堆文化。

　　我國考古史上最有影響的一次發(fā)現(xiàn)便發(fā)生在這里。1986年夏天，震驚世界的兩個埋藏坑被發(fā)現(xiàn)，出土文物近2000件之多，包括了各種金器、青銅器、玉器、象牙器等。盡管學術界對于兩個坑的年代與性質(zhì)尚存爭議，然而，文物所折射出來的三星堆高度發(fā)達的文明已是不爭的事實。

　　可是，距今3200年左右的商代晚期，生機盎然的三星堆文化發(fā)生突變，繁榮數(shù)百載的三星堆都城也一時化為廢墟。"考古發(fā)現(xiàn)，具有典型的三星堆文化風格的陶器在此時開始消失，代之而來的是大量的尖底陶器。圜底釜，甩龜甲占卜的習俗也是三星堆沒有的現(xiàn)象。"江章華說。

　　究竟是什么導致了這一切？三星堆都城為何被廢棄？是文化創(chuàng)新，是社會變革，還是政局變化？

　　1．對文中加點概念理解正確的一項是（   ）

　　A．"古蜀文明"包括"新石器文化"和"寶墩文化"。

　　B．"新的文化"與"成都平原的文化"融合成"三星堆文化"。

　　C．"新的文化"就是"三星堆文化"。

　　D．"成都平原文化"就是"新石器文化"。

　　2．下列各項表述，與原文意思相符的一項是（   ）

　　A．運用DNA技術分析古蜀人人骨有可能解答古蜀人的人種構(gòu)成和種族結(jié)構(gòu)。

　　B．千百年來，考古學家們一直試圖破解古蜀人和古蜀文明帶給人類的謎團。

　　C．蠶叢縱目、魚鳧神化仙去、杜宇化鵑等傳說既有神秘的一面又有歷史真實的一面。

　　D．三星堆文化產(chǎn)生于距今3700-4500年的新石器時代的晚期，這時的文化已經(jīng)比較發(fā)達。

　　3．根據(jù)文意，下面的推斷恰當?shù)囊豁検牵?nbsp;   ）

　　A．考古發(fā)現(xiàn)的古蜀人的遷居規(guī)律證明他們在不斷地進行周期性的生存選擇。

　　B．在新石器時代晚期才誕生較為發(fā)達的寶墩文化，證明地理因素在文化發(fā)展中所起的作用。

　　C．成都平原分布著的帶有夯筑城墻聚落的大大小小的定居村落，標明寶墩文化的發(fā)達程度。

　　D．文化創(chuàng)新、社會變革和政局變化等諸多因素使三星堆文化發(fā)生了重大變化。

　　一、（1）舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

　　（3）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（4）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　（5）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

　　二.D（A.拍手稱快：拍著手大喊痛快，多指仇恨得到消除。感情色彩不當。B. 只言片語：個別詞句或片斷的話。與"片斷"重復，不合語境。C. "噤若寒蟬"形容不敢作聲，而非形容冷得不得了。D.力透紙背：形容書法遒勁有力。也可形容文章深刻有力。）

　　三 A（B"具有"和"享受"搭配不當；C"萬一"和"若"意思重復；D"擠滿了很多村民來聽課"應為"擠滿了很多來聽課的村民"。）

　　四. C（A.詩歌的前兩句，只有"青山"和"我"，沒有第三者，可見詩人是獨行于山間，兩個"不識"又說明詩人是新來的，而非重游，因此"舊相識"不合詩歌情景。B.題為《山行》，魚是水中物，相比之下不如"白鳥"切題。D."舞翩躚"側(cè)重于動作，形態(tài)，而第四句"三兩聲"是寫聲音，銜接不緊密。《山行》一詩為宋代葉茵所作。）

　　五．①"惠臨"改"光臨"；②"舍兄"改"他的哥哥"；③" 聲名震爍古今"改"頗有聲名"；④"拜讀"改"聆聽"（改對一處1分）

　　六．1．B（A項"新石器文化"不全屬"古蜀文明"；C項"新的文化"是"外來"的文化；D項是新石器文化的一支，擴大了概念范圍）

　　2．A（B項"千百年來"使用不當；C項"又有歷史真實的一面"文中沒有提及；D項"三星堆文化"應是"寶墩文化"）

　　3．A（B項，"證明地理因素在文化發(fā)展中所起的作用"答非所問；C項，并非所有的村落都帶有"夯筑城墻"；D項，三種原因只是猜測）

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