2013高考時(shí)事政治試題：河南傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)

　　時(shí)事政治試題是高考政治學(xué)科考試中的一部分。2013年高考時(shí)事政治題主要以2012年9月到2013年5月的時(shí)事熱點(diǎn)為出題點(diǎn)，下文是特別整理的2012年下半年社會(huì)熱點(diǎn)事件，供考生考前練習(xí)參考！

　　【背景材料】新華網(wǎng)鄭州11月18日電(記者桂娟)距嵩山少林寺7公里的待仙溝，原本是一個(gè)荒涼峽谷，藝術(shù)家們將現(xiàn)代元素注入少林文化中，賦予其現(xiàn)代和時(shí)代內(nèi)涵，使這里變成了禪樂回蕩、中國(guó)山水畫般的天然劇場(chǎng)。每晚在這里上演的大型實(shí)景演出《禪宗少林?音樂大典》，讓越來越多的中外游客流連忘返。

　　建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，河南提出珍愛自己的文化傳統(tǒng)，破解傳承和創(chuàng)新兩道難題，探尋中原文化的現(xiàn)代表達(dá)方式，努力推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。

　　作為國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，七朝古都開封累計(jì)投資20多億元用于宋都古城風(fēng)貌保護(hù)與重現(xiàn)，北宋都城“一池宋韻半城水”的水城特色已經(jīng)彰顯，來自世界各地的旅游者親身體驗(yàn)著“一朝步入畫卷、一日夢(mèng)回千年”的神奇。

　　洛陽(yáng)龍門石窟、安陽(yáng)殷墟、登封“天地之中”歷史建筑群，相繼成為世界文化遺產(chǎn)，經(jīng)過精心保護(hù)和展示，珍貴的文化遺產(chǎn)成為展示中原文化的靚麗窗口。

　　今年11月，根據(jù)戲曲經(jīng)典《趙氏孤兒》改編的豫劇《程嬰救孤》將赴美國(guó)演出。近年來，《程》劇不僅摘得文華大獎(jiǎng)，先后在中國(guó)大小城市和農(nóng)村上演數(shù)百場(chǎng)，還多次赴港澳臺(tái)地區(qū)和法國(guó)、意大利演出。《程》劇表現(xiàn)出的中華民族氣節(jié)和人性光輝，深深打動(dòng)著中外觀眾。

　　河南省戲劇家協(xié)會(huì)副主席、著名編劇陳涌泉說，《程》劇之所以能與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，在于它削弱了原劇的愚忠和復(fù)仇成分，注入了現(xiàn)代理念和現(xiàn)代精神。他認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)典只有與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、審美變化及視覺認(rèn)知等相適應(yīng)，才能有生生不息的生命力。

　　近年來，河南文化人以發(fā)掘中原文化的現(xiàn)代性和穿越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)意義為使命，推出了《清風(fēng)亭上》《老子》《常香玉》等一批叫好又叫座的精品劇目。實(shí)景演出《禪宗少林?音樂大典》《大宋?東京夢(mèng)華》，大型舞劇《風(fēng)中少林》《水月洛神》、情景音樂劇《花木蘭》、歌舞劇《清明上河》《河洛風(fēng)》等作品，不斷改變著河南傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)，成為承載社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新載體。

　　未來5至10年，河南將在全國(guó)范圍內(nèi)扶持獎(jiǎng)勵(lì)“表達(dá)中原”和“中原表達(dá)”的原創(chuàng)文藝精品，鼓勵(lì)和引導(dǎo)華夏歷史文明題材作品的規(guī)劃、創(chuàng)作和生產(chǎn)，積極扶持已在全國(guó)有一定影響力的中原作家群、中原書風(fēng)、中原畫派，培育催生有廣泛影響的中原文藝現(xiàn)象、文藝形式、文藝流派。

　　【理論分析·文化生活】

　　1.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。它既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。未來5至10年，河南將在全國(guó)范圍內(nèi)扶持獎(jiǎng)勵(lì)“表達(dá)中原”和“中原表達(dá)”的原創(chuàng)文藝精品，鼓勵(lì)和引導(dǎo)華夏歷史文明題材作品的規(guī)劃、創(chuàng)作和生產(chǎn)，積極扶持已在全國(guó)有一定影響力的中原作家群、中原書風(fēng)、中原畫派，培育催生有廣泛影響的中原文藝現(xiàn)象、文藝形式、文藝流派。

　　2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治又有重要的反作用。文化對(duì)人具有潛移默化、深入持久的影響。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，河南提出珍愛自己的文化傳統(tǒng)，破解傳承和創(chuàng)新兩道難題，探尋中原文化的現(xiàn)代表達(dá)方式，努力推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。未來5至10年，河南將在全國(guó)范圍內(nèi)扶持獎(jiǎng)勵(lì)“表達(dá)中原”和“中原表達(dá)”的原創(chuàng)文藝精品，鼓勵(lì)和引導(dǎo)華夏歷史文明題材作品的規(guī)劃、創(chuàng)作和生產(chǎn)，積極扶持已在全國(guó)有一定影響力的中原作家群、中原書風(fēng)、中原畫派，培育催生有廣泛影響的中原文藝現(xiàn)象、文藝形式、文藝流派。

　　3.繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，河南提出珍愛自己的文化傳統(tǒng)，破解傳承和創(chuàng)新兩道難題，探尋中原文化的現(xiàn)代表達(dá)方式，努力推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，有利于推動(dòng)中原文化的繼承與發(fā)展。

　　4.立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，做到“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。同時(shí)，文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，做到“以我為主，為我所用”。建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，河南提出珍愛自己的文化傳統(tǒng)，破解傳承和創(chuàng)新兩道難題，探尋中原文化的現(xiàn)代表達(dá)方式，努力推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。

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