高二第一學(xué)期期中考試政治試卷3

　　高二第一學(xué)期期中考試政治試卷3

　　一、 選擇題（每題只有一個(gè)正確答案，每題2分共60分）

　　1.五年前，在馬來西亞，尼巴病毒使數(shù)百人喪命，這是因?yàn)樯�林火�?zāi)使得蝙蝠無處棲身。

　　它們逃到豬圈，并通過蚊子感染豬。數(shù)百萬頭豬因此而死，病毒又傳給了人類。這說明

　�。�   ）

　　A.事物是普遍聯(lián)系著的

　　B.病毒是由于自然災(zāi)害造成的

　　C.錯(cuò)誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展

　　D.人在病毒面前是無能為力的

　　2.在飼養(yǎng)禽類過程中大量使用有毒物質(zhì)、激素產(chǎn)品和鎮(zhèn)靜劑，以保持禽類的鎮(zhèn)靜、減緩緊張和加快長肥。其中所使用的大部分藥物將都會轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者的機(jī)體之中。因此使人類產(chǎn)生了過敏、糖尿病、對某些抗生素產(chǎn)生抗藥性，其原因或多或少是由于我們吃了受到污染的肉類。上述材料屬于（   ）

　　A.偶然性聯(lián)系   B.必然性的聯(lián)系   C.因果聯(lián)系   D.本質(zhì)的聯(lián)系

　　3.面對上述情況，一位著名的獸醫(yī)呼吁：是病毒都發(fā)瘋了嗎？不是的，發(fā)瘋的是我們，是我們?nèi)祟惏汛笞匀煌葡蛄瞬豢蓳蔚臉O限。這句話警示我們（  ）

　�、� 自然規(guī)律是不可改變的，社會規(guī)律則是可以改變的

　　② 要按客觀規(guī)律辦事，否則就要受到大自然的懲罰

　�、垡獔�(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)

　　④要正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動的自覺性和預(yù)見性

　　A.①②④   B.②③④    C.①②③   D.①②③④

　　列寧曾把唯心主義哲學(xué)稱作是人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花，但唯心主義哲學(xué)中也包含某些合理的因素。據(jù)此回答4～5題。

　　4列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是"一朵不結(jié)果實(shí)的花"，是因?yàn)椋?nbsp;  ）

　�、傥ㄐ闹髁x包含某些合理的思想②唯心主義片面擴(kuò)大意識作用，使其脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確地認(rèn)識和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展

　　A.①②    B.②③    C.①④    D.③④

　　5.對唯心主義哲學(xué)，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是（   ）

　　A.具體分析，科學(xué)批判

　　B.一要堅(jiān)持，二要發(fā)展

　　C.從整體上肯定唯心主義思想的正確性

　　D.唯心主義與唯物主義根本對立，應(yīng)徹底否定唯心主義

　　6.馬克思主義哲學(xué)所揭示的世界的物質(zhì)性，內(nèi)在地包含著世界的辯證性，而它所揭示的世界的辯證性，又是以世界的物質(zhì)性為前提的。這主要是說明（ ）

　　A.唯物主義和辯證法是完全等同的

　　B.馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一

　　C.唯物主義和辯證法是有機(jī)統(tǒng)一的

　　D.馬克思主義哲學(xué)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

　　7.恩格斯說"思維著的精神是地球上最美的花朵"。這主要是強(qiáng)調(diào)（  ）

　　A.人類應(yīng)當(dāng)為意識能正確反映客觀事物而自豪

　　B.意識是物質(zhì)的產(chǎn)物

　　C.意識對物質(zhì)具有反作用

　　D.意識可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在

　　8."少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何來。"下列說法與這首詩體現(xiàn)的哲理致的是（   ）

　　A．種瓜得瓜，種豆得豆

　　B．金無足赤，人無完人

　　C．離離原上草，一歲一枯榮

　　D．江山易改，本性難移

　　9．十六大提出了新世紀(jì)頭二十年我國全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，這一目標(biāo)的提出 (    )

　　①是一切從實(shí)際出發(fā)的結(jié)果  ②是對客觀事物的虛幻的反映，是主觀想象的結(jié)果③是對事物發(fā)展作出的超前反映  ④是在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果

　　A．①②③             B．②③④

　　C．①③④             D．①②④

　　10.黨的七大把毛澤東思想寫進(jìn)黨章，黨的十五大把鄧小平理論寫進(jìn)黨章，黨的十六大又把"三個(gè)代表"重要思想寫進(jìn)黨章。這說明中國共產(chǎn)黨（   ）

　　A.把意識形態(tài)放在工作的第一位

　　B.沒有一個(gè)成熟穩(wěn)定的理論指導(dǎo)

　　C.不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，忽視社會實(shí)踐

　　D.用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐

　　11.自2003年高考改為6月7、8、9三天，高考也要選個(gè)好天氣。這表明（    ）

　　A.必須對事物的聯(lián)系進(jìn)行具體的分析，提高活動的科學(xué)性

　　B.事物的聯(lián)系是客觀的、無條件的

　　C.人的意志決定規(guī)律的存在和發(fā)生作用的形式

　　D.人在自然界面前是無能為力的

　　2003年10月15日我國研制的"神舟"五號飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功進(jìn)入預(yù)定軌道。據(jù)此回答12～13題。

　　12.我國載人航天試驗(yàn)飛船飛行成功充分說明（  ）

　　A.意識對自然界的反作用是積極的   B.意識對社會發(fā)展起推動作用

　　C.意識對人們的行動起決定作用   D.意識能夠正確地反映客觀事物

　　13.人類可以制造航天飛船，克服地球引力飛上太空，并返回地面，這表明（     ）

　　A.人能認(rèn)識和消滅客觀規(guī)律    B.人能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件

　　C.人能認(rèn)識和利用規(guī)律造福人類   D.人可以發(fā)揮主觀能動性改造規(guī)律

　　14.有一則寓言說，狐貍晝伏夜出，捕獲獵物，它總希望太陽別出來。當(dāng)公雞鳴叫時(shí)，白天就要降臨，狐貍以為是公雞把太陽叫出來的，就把公雞咬死了。但是盡管沒有公雞報(bào)曉，太陽仍舊出來了。這表明（ ）

　　A.事物的聯(lián)系是偶然的、不確定的

　　B.規(guī)律是事物本身固有的聯(lián)系，它在人的意識之外獨(dú)立存在

　　C.事物的因果聯(lián)系具有客觀性

　　D.人們應(yīng)當(dāng)尊重規(guī)律，按照規(guī)律辦事

　　15."寒梅雪中盡，春風(fēng)柳上歸"。這副對聯(lián)的哲學(xué)寓意，下列理解不對的是（    ）

　　A.世界上一切事物都遵循一定規(guī)律運(yùn)動著

　　B.規(guī)律是事物運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系

　　C.聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　D.任何靜止的事物都是不存在的

　　16."西部大開發(fā)，既需要學(xué)習(xí)東部成功的經(jīng)驗(yàn)，但又不能照搬照抄，西部開發(fā)點(diǎn)要高，要有創(chuàng)新意識；既需要國家扶持，東部沿海地區(qū)的支持，更需要自力更生。"這段話表明（    ）

　　①要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)想問題辦事情②既要實(shí)事求是，又要解放思想③聯(lián)系對事物的存在和發(fā)展起促進(jìn)作用④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對教條主義

　　A.①②③④   B.②③④   C.①②④   D.①③

　　17.國家組織實(shí)施南水北調(diào)工程，以緩解北方嚴(yán)重缺水的問題（  ）

　　A.人們能夠認(rèn)識和改造規(guī)律，為人類謀福利

　　B.事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的

　　C.原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化

　　D.人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

　　18.庖丁解牛和揠苗助長的故事，共同說明了（   ）

　　A.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人在規(guī)律面前是無能為力的

　　B.人的主觀能動性發(fā)揮得越大，成效就越小

　　C.人們只要尊重客觀規(guī)律，就能取得成功

　　D.人們只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上去發(fā)揮主觀能動性才能獲得成功

　　耕地稀少的我國北方某地區(qū)，多年來，為解決農(nóng)民的吃飯問題，樹被砍，草被毀，農(nóng)民有了"飯碗"，山坡卻沒了被子。一時(shí)的溫飽，卻隱藏著日后的危機(jī)。據(jù)此回答17～18題。

　　19.從哲學(xué)上看，該地農(nóng)民不懂得（  ）

　　A.意識對物質(zhì)的反作用      B.因果聯(lián)系的客觀性、普遍性

　　C.發(fā)展是新事物代替舊事物     D.運(yùn)動是無條件的、絕對的

　　20."一時(shí)的溫飽，卻隱藏著日后的危機(jī)"，包含的哲理是（ ）

　　A.運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的

　　B.看待新事物要有創(chuàng)新精神

　　C.事物的發(fā)展是新事物否定舊事物

　　D.事物之間存在著前后相繼的歷史聯(lián)系

　　21."全黨同志必須保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)"的辯證法依據(jù)是（   ）

　　A.物質(zhì)對意識具有決定作用     B.社會的存在和發(fā)展是客觀的

　　C.事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性    D.一切事物都是不斷變化和發(fā)展的

　　新世紀(jì)科技創(chuàng)新進(jìn)一步成為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的主導(dǎo)力量。新的科技發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，特別是高科技的不斷創(chuàng)新及其產(chǎn)業(yè)化，對全球的競爭和綜合國力的提高，對世界的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，產(chǎn)生巨大而深刻的影響。據(jù)此回答22～23題。

　　22.上述觀點(diǎn)體現(xiàn)出（  ）

　�、僖�把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程②世界的發(fā)展是新事物不斷戰(zhàn)勝舊事物的過程③事物的發(fā)展是上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的變化④要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長

　　A.①④   B.②③    C.①②③   D.①②③④

　　23.有人在辦完某事后說，這件事辦得毫無結(jié)果。"這件事"是否只有原因，沒有結(jié)果？正確的觀點(diǎn)是（   ）

　　A.無結(jié)果，因?yàn)樵�因和結(jié)果沒有必然的聯(lián)系

　　B.有結(jié)果，因?yàn)橄嗬^出現(xiàn)的現(xiàn)象具有因果聯(lián)系

　　C.有結(jié)果，因?yàn)橛袝r(shí)辦事情確實(shí)達(dá)不到自己的目的

　　D.有結(jié)果，因?yàn)樵�因和結(jié)果不可分

　　青藏高原所處的地區(qū)曾經(jīng)是一片汪洋大海，后來逐漸隆起。這使世界環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，極大地改變了亞洲大氣環(huán)流的形勢，導(dǎo)致了地球上最強(qiáng)大的季風(fēng)系統(tǒng)的產(chǎn)生并對北半球的環(huán)流產(chǎn)生重大影響。據(jù)此回答24～25。

　　24.青藏高原所處地區(qū)的海陸變遷蘊(yùn)涵的哲理是（  ）

　　A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

　　B.任何運(yùn)動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者

　　C.物質(zhì)是世界的本原

　　D.意識能夠正確地反映客觀事物

　　25.青藏高原的隆起使世界環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。這說明（  ）

　　A.原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　B.事物之間存在著相互影響，相互制約的關(guān)系

　　C.任何事物都同周圍其他事物無條件地聯(lián)系著

　　D.一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史

　　26．對哲學(xué)的正確理解有：（  ）

　　A.學(xué)是具體科學(xué)之母

　　B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)

　　C.哲學(xué)是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的觀點(diǎn)和看法

　　D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識工具

　　27．氣候異常所造成的災(zāi)害引起人類的警覺，表明在處理人與自然關(guān)系時(shí)必須（  ）

　　A.否認(rèn)意識的能動作用

　　B.承認(rèn)自然界是客觀的

　　C.讓自然界服從人的需要而變化

　　D.承認(rèn)意識有決定作用

　　班級-------        姓名--------      考號--------          總分--------

　　28． 運(yùn)動的絕對性是指（  ）

　　A．運(yùn)動的無條件性

　　B．運(yùn)動的有條件性

　　C．運(yùn)動的可知性

　　D．運(yùn)動形式的多樣性

　　29．"人的理性為自然界立法。"這一觀點(diǎn)是說：（  ）

　　A． 自然界的規(guī)律是的主觀精神的產(chǎn)物

　　B． 人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律

　　C． 規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　D． 人能創(chuàng)造和消滅規(guī)律

　　30．"刻舟求劍"故事中那個(gè)楚國人的觀點(diǎn)（  ）

　　A． 否認(rèn)了船，水，劍的客觀存在

　　B． 認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的

　　C． 忽視了整體和部分的聯(lián)系

　　D． 否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動的普遍性

　　選擇題答題卡

　　1-5      6-10

　　11-15      16-20

　　21-25      26-30

　　二、非選擇題

　　31.俗語"善有善報(bào)，惡有惡報(bào)"對嗎？（8分）

　　32.黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。……實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。

　�。�1）創(chuàng)新的主要哲學(xué)依據(jù)有哪些？（5分）

　　（2）青年學(xué)生應(yīng)如何提高自己的創(chuàng)新能力？（5分）

　　33.現(xiàn)在許多人喜歡講"為官一任，造福一方"，想為百姓謀福利，但有些人在"造福一方"時(shí)，不惜采用地方保護(hù)主義，到頭來還是要危害一方；也有些人"為官一任"常常急功近利，鋪攤子、顯政績，連"吃飯錢"也挪來搞"建設(shè)"，殺雞取卵，竭澤而漁，有的甚至吃祖宗飯，斷子孫路，"一個(gè)人的政績，幾代人的包袱。"

　　閱讀材料，運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)原理：

　　（1）談?wù)勀闶侨绾慰创?quot;為官一任，造福一方"的。（5分）

　　（2）對"一個(gè)人的政績，幾代人的包袱"作簡要評析。（5分）

　　34.2002年12月27日，舉世矚目的南水北調(diào)工程正式開工。經(jīng)過幾十年的艱苦努力，在深入開展規(guī)劃、設(shè)計(jì)和論證的基礎(chǔ)上，形成了南水北調(diào)工程總體規(guī)劃，提出了東、中、西三條調(diào)水線路，并反復(fù)征求社會各方面的意見和建議，工程方案基本成熟。黨中央、國務(wù)院批準(zhǔn)了這一方案。工程建成后，將使長江水跨過淮河、穿越黃河、涌入海河流域，滋潤華北大地，溝通京津地區(qū)與長江中下游地區(qū)。兩大江河千里攜手，長江黃河兒女同飲一江水。

　　上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（12分）

　　答案

　　【解析】此組題以人與環(huán)境的關(guān)系為話題。第1題的材料信息是"森林大火"的連鎖反應(yīng)，說明事物是普遍聯(lián)系的。第2題材料信息是飼養(yǎng)家禽的方法不當(dāng)從而遭到了自己行為的報(bào)復(fù)。說的是因果聯(lián)系。第3題的設(shè)問指向是"警示"即我們該怎么做，①是錯(cuò)誤的，社會規(guī)律也是不可以改變的。

　　【答案】1.A   2.C     3.B

　　【解析】 ①、④顯然不符合題干要求。

　　【答案】 B

　　【答案】 A

　　【解析】 題干是說明唯物主義和辯證法的統(tǒng)一結(jié)合點(diǎn)，而A項(xiàng)把它完全等同了，不對。B項(xiàng)說明了馬克思主義哲學(xué)，不符合題意，D項(xiàng)不合題意。

　　【答案】 C

　　【答案】 A

　　【解析】這首詩的哲學(xué)寓意是"事物是變化的"，與此相一致的是C。A說的是必然聯(lián)系，B說的是要看到事物的主要方面，不要求全責(zé)備，D說的是性格的相對穩(wěn)定性。

　　【答案】 C

　　【答案】 C

　　【答案】 D

　　【答案】 A

　　【解析】 錯(cuò)誤的意識不會起促進(jìn)推動作用，故不選A、B，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　【答案】 D

　　【解析】 A、D錯(cuò)誤，B項(xiàng)不合題意；飛船發(fā)射成功，是人類利用規(guī)律的表現(xiàn)。

　　【答案】 C

　　【解析】 A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D項(xiàng)不合題意。事物的聯(lián)系是客觀的，狐貍的認(rèn)識是錯(cuò)誤的，沒抓住事物的因果聯(lián)系。

　　【答案】 C

　　【解析】 A、B、C都是從不同角度體現(xiàn)對聯(lián)的意思，D項(xiàng)與這幅對聯(lián)無關(guān)。

　　【答案】 D

　　【解析】 ③項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)系分為有利的聯(lián)系和不利的聯(lián)系，要趨利避害，并不是所有的聯(lián)系都能促進(jìn)事物的發(fā)展。

　　【答案】 C

　　【答案】 D

　　【解析】 A、B、C三個(gè)題肢本身有誤，不選。

　　【答案】 D

　　【答案】 B

　　【答案】 D

　　【解析】 A、B不是從辯證法上分析的，C不合題意。

　　【答案】 D

　　【答案】 D

　　【解析】 A、B兩項(xiàng)本身錯(cuò)誤，C項(xiàng)不是表明原因和結(jié)果的關(guān)系。

　　【答案】 D

　　【答案】 A

　　【答案】 B

　　【解析】 該俗語是佛家經(jīng)常宣傳的，我們既要認(rèn)識該觀點(diǎn)中的唯心主義思想，又要看到其合理地揭示事物的因果聯(lián)系，學(xué)會從題意出發(fā)，全面、多角度評析。

　　【答案】31. ①唯物辯證法認(rèn)為：世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的，是多種多樣的，其中因果聯(lián)系是人們在實(shí)踐中經(jīng)常遇到的一種聯(lián)系，原因和結(jié)果之間必然存在著引起與被引起的關(guān)系。

　　②上述命題是人們以承認(rèn)聯(lián)系的客觀普遍性為前提，對行善作惡必將產(chǎn)生的結(jié)果所作的預(yù)測有一定道理，具有積極意義。

　　③但命題同時(shí)也包含了宗教所宣揚(yáng)的"因果報(bào)應(yīng)"，把世間的苦難榮華歸結(jié)為天意的安排，則純屬唯心主義的觀點(diǎn)。

　　【解析】 此題以"十六大"報(bào)告中重要理論闡述為素材，考查學(xué)生多角度分析問題的能力，哲學(xué)依據(jù)可從唯物論和辯證法兩個(gè)角度去分析，同時(shí)也考查了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

　　【答案】 32.（1）①從唯物論角度看，要做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，必須具有創(chuàng)新意識；要充分正確地發(fā)揮主觀能動性，也必須具有創(chuàng)新意識。②從辯證法角度看，事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只有創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展，要破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。

　　（2）①要不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。②要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)思維方法，特別是合理想象和創(chuàng)造性思維。③積極實(shí)踐，努力探索，以實(shí)踐檢驗(yàn)一切。

　　【解析】 此題考查學(xué)生用所學(xué)理論知識去分析社會政治現(xiàn)象的能力，以達(dá)到明辨是非，樹立科學(xué)的世界觀，正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

　　【答案】 33.（1）唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，所以，我們辦事情既要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)，又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。如果"為官一任，造福一方"是在正確處理整體和局部關(guān)系的前提下為百姓謀福利，則是我們大力提倡的；如果只講"一方"，忽略了全局，造成全局的傷害，到頭來還要危害一方。

　�。�2）事物是不斷發(fā)展變化的，但每個(gè)具體事物的發(fā)展階段所處的地位、作用、狀況又是不同的，所以，為官一任，必須考慮所處的地位和狀況，切不可為了顯示政績而竭澤而漁，吃祖宗飯，斷子孫路，給社會主義建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展帶來危害。

　　【解析】 該題結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，考查學(xué)生多角度思考問題的能力。主要考查唯物論中物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理及方法論要求，發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系，以及辯證法中聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。

　　【答案】34. ①一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，南水北調(diào)工程方案的形成過程說明了這點(diǎn)。

　�、谖镔|(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展有促進(jìn)作用。南水北調(diào)方案的制定實(shí)施，必將推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。

　�、蹐�(jiān)持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。實(shí)施南水北調(diào)工程是人們發(fā)揮主觀能動性的具體體現(xiàn)，它必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。

　�、苈�(lián)系的觀點(diǎn)。南水北調(diào)工程對地區(qū)乃至全國的建設(shè)都有重要作用、影響。

　�、莅l(fā)展的觀點(diǎn)。實(shí)施南水北調(diào)工程有利于生態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。