2008高三語文上學期期中考試卷（上海）

一 80分

（一）閱讀下文，完成1－5題。（17分）

⑴閑暇時，收藏懷古無疑是一種放松心情的文化休閑方式。作為陶瓷收藏者，我認為陶瓷將是收藏大熱門之一。陶，是人類發明火之后，偶然發現火烤獵物時，旁邊那些軟濕的泥土經火燒之后凝結成的硬塊。以顏色區分，陶有白陶、紅陶、灰陶、黑陶之分；以形式分類，陶有素陶、彩陶、釉陶、彩繪陶之區別。素陶是新石器時代人類最早的實用器，彩陶是母系社會后期人類最早的實用、觀賞藝術品，釉陶是商朝原始瓷器的先聲，戰國時期最精彩的彩繪陶，是對一次性燒成的母系社會后期的彩陶一種傾情的懷戀。陶的誕生，意味著人類的文明開始在火光中發出聲響，拉開序幕。陶的文明，是人類智慧起點，也是人類把一種陰氣之物--"濕土"，改變成陽氣之物--"陶"的一種偶然創造的過程。雖然萬物都有氣息，唯有陶器，是最能平衡人世間陰陽之氣之器物。

⑵賞陶的一種審美形式是"聞"陶。那么，"聞"陶能"聞"出什么？那是千古之謎.⑶盛水的陶壺之器型，最早源于田野上生長的葫蘆，具有原野上植物生長之氣息；彩陶的蛙紋，是抽象的蛙之身影，具有連綿山泉翻滾之氣息；彩陶上的人頭陶塑，猶如巫師的形象，具有巫術神秘演示之氣息；陶罐上的刻畫紋，似人物似動物，具有象形文字雛形的氣息。

⑷與青銅器相比，陶器是陽氣的；與瓷器相比，陶器是陰氣的。與保存不當會發霉蟲蛀的古書畫相比，陶器是既能自然吸收陰氣，又能吸納陽氣的陰陽平衡器。故居室里置放幾件陶器，除了能調節人們的生存環境里過于潮濕或過于干燥的陰陽之氣之外，還能調節人們精神生活里過于陽剛或過于陰柔之氣。因為再陽剛的男子，也迷戀柔美之愛；再陰柔的女子，也鐘情剛毅之美。而陶器正是這種陽剛與陰柔之化身。不是嗎？陶器之雛形濕土，本身就是柔軟之物；濕土經火燒之后，不就變成堅硬之器？故凡經過火的煉獄，能生存下來的物，都是非凡之物：如陶、瓷、金、銀、銅、鐵……能與火鳳凰旋舞之人，都是偉大之人。如近代史上"虎門銷煙"的一代名將林則徐，在烈火中永生的紅巖烈士等。他們的生命價值，都與物質形態之火、精神形態之火有關。

⑸燃燒陶器之火，其實是人類第一把文明之火、開智之火。詩人們對陶器時代懷戀之深，遠遠勝過對東晉詩人陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山"的那種鄉村田園生活的懷想。因為在田園生活之外，塵世間的喧囂依然在轟鳴，陶淵明們僅僅想躲避官場及世俗的人心爭斗而已。而在遠古的陶器時代，先民們白天去野外狩獵，當夕陽西下，狩獵歸來，大家圍著篝火燒烤食物，腰圍樹葉，手拉手起舞。馬家窯文化中一件最有名的舞蹈紋彩陶盆，真實地記錄著古代先民這一歡樂的場景。

⑹在陶器時代，所有的獵物共享，所有的歡樂同樂……這是比農業文明時代男耕女織更古老的生活場景，雖然生存環境險惡，時刻要與狂風暴雨、豺狼虎豹搏斗，但社會成員之間更大公無私、更純潔、更和諧、更熱情、更奔放、更具有互助的精神。這是身處物欲橫流的社會里，喜歡空想的文人騷客們神往的；這也是陶器時代留存下來的古老的陶器，留給我們的遠古生命的密碼、遠古社會的氣息。

⑺陶器里那種淳樸的陶性，那種粗獷的陶情，遠遠勝過其他那些古玩之器物。比如夏商周老三代那些青銅器，具有的帝王霸氣、威嚴之氣，遠遠比陶器寒冷；比如康雍乾清三代那些官窯瓷器，具有的宮廷匠氣、浮華之氣，遠遠比陶器嬌脆。雖然，陶器的經濟價值，在藝術品商品化社會，根本無法與老三代青銅禮器、清三代官窯瓷器比肩，但更古老、更神秘、更歷史、更文化、更人性化的陶器，其本來就屬于平民實用裝飾之器，其與歷代布衣平民的親近感，猶如水乳交融一般，有著永遠揮之不去的情愫藏匿在里面。

⑻當我們在星光閃耀的萬籟俱靜之時，聽到陶器之超凡脫俗的聲音，能遙想到遠古先民在溪水旁用彩陶壺吸滿水的那一刻舒展的笑容，人世間彌漫著的所有的世俗、世儈之氣都瞬間消逝了，我們的心靈也像那件彩陶壺，盛滿了快樂。那一時刻，我們才能算陶器真正的知己、知音……

⑼陶，本身就是一種在烈火中誕生的生命，其隱匿著的遙遠古老的生命之密碼，誰能全部破解呢？

（選文有刪減）

1. 與第（1）段劃線句"唯有陶器，是最能平衡人世間陰陽之氣之器物。"相呼應的語句是"__________________"。1分）

2.作者認為"賞陶的一種審美形式是'聞'陶"， 那么，"聞"陶能"聞"出什么？請分條闡述（5分）

（1）　　_____； （2）　　　______； （3） 　_________； （4）　 　_________

3. 第（7）段中，作者提及夏商周青銅禮器、清三代官窯瓷器，其作用是_________。（3分）

4. 結合文意，下面分析理解有誤的一項是（　　　）（3分）

A.陶器之所以最能平衡人世間的陰陽之氣，是因其由柔軟之物"濕土"經火燒后，變成的堅硬之器，既能吸收自然陰氣，又能吸收自然陽氣，是陽剛與陰柔之和諧統一。

B.第（5）段中作者引東晉詩人陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山"詩句，其實暗含了對陶淵明們僅僅想躲避官場及世俗人心斗爭的否定。

C.在陶器時代，社會成員之間更大公無私、更純潔、更和諧、更熱情、更奔放、更具有互助的精神，所以更能引起詩人們對陶器時代深深懷戀。

D.從經濟價值上看，陶器無法與青銅器瓷器比，但此其所特有的淳樸品質、粗獷精神以及與布衣平民的親近感卻是青銅器、瓷器所無法取代的。

5.中華陶器蘊含深厚的文化底蘊，是中華民族寶貴的精神財富，如果我們為"中國陶文化"申請世界文化遺產，請你來擬寫一段推薦詞。（5分）

（二）閱讀下文，完成6-12題。（20分）

生命的節日

⑴那個七月已經遠去了。然而，它已經成為我生命的節日。

⑵一進入七月，一種賭徒的真正感覺襲擊了我。我就如同一個把所有賭資都押上的賭徒，等待著開牌。那種痛苦的折磨就像一朵含苞待放的花蕾渴望著太陽和雨水的滋潤，尤其像我這樣的賭徒已經不止一次在七月輸到山窮水盡的地步。更讓我感到痛苦與恐懼的是在我所有的七月中，父親也經歷著同樣的甚至更為深刻的痛苦的折磨。

⑶一年一度輸贏揭曉的日子如約而來。和許多父親一樣，我的父親一大早將我叫起來。他沒有言語，只是用那種目光籠罩著我。這目光凝滯而沉重，仿佛將我置于一潭黏稠的汁液中，使我喘不過氣來。父親從他貼胸的衣袋里摸出十元錢來，在他遞給我錢的時候，有些遲鈍，手有些顫抖。而我接過那帶著父親體溫與汗香的十元錢時，手顫抖得更加厲害，我努力想表現得自信一點，結果越是要表現得自信，手就越發地顫抖，像深秋里的樹葉一樣，以致連我的身體也抖起來。我遁逃似的離開了那雙眼睛。雖然我知道那雙眼睛是善良的仁慈的寬厚的，但我內心無法排除對這雙眼睛的恐懼……我再也輸不起了。

⑷我一步一步地走向學校，內心的恐懼正在加劇。經過村廟的時候，我不由得走來走去，跪在了那泥像前，我想沒有人比我更加虔誠，沒有人比我叩的頭更響。

⑸第一年的七月，好容易挨到了"開牌"的日子，父親遞給我十元錢對我說，如果中了，就打十元錢的酒回來，沒有中，別糟蹋錢。父親的話總是這樣直接�？梢驗閮H僅差了兩分我沒有給父親打上酒，我帶著家人渴望花掉的十元錢回來了。父親沒有責備我，然而他越是不責備我，我內心的痛苦就越沉重。到了新學期開學的時候，父親對我說再去念吧，差兩分一年咋都弄夠了，我那時候在生產隊哪一年不比別人多掙個三五百工分？我無法對父親講學習和勞動的不同。我只有努力學習。第二年七月的"開牌"，我又輸了十二分。當我再次把錢放在父親面前的時候，父親火了。父親一輩子好強，他是多么希望能夠培養出一個讀書人來支撐門面，來打點種田以外的事啊。開學了，父親說再讀！父親依然沒有多余的話�？赡敲總�字都像石頭一樣，把地能砸出個坑來。他親自送我到四十余里以外的鄉里上學。父親走在我的前面，拉著驢，馱著我的鋪蓋。他的步履顯得有些疲勞，甚至是麻木，那已經駝了的背越發弓得厲害，仿佛背負的東西越來越多了非要這樣將背弓起來似的。他已經是年過花甲之人，應該是歇歇享福的年齡了。