議論文素材： 忍讓

   摘要：忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計較一時的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來；忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人，團結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對榮辱毀譽，不驚不喜，心靜如水。
 

 　　(1)引言

　　忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計較一時的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來；忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人，團結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對榮辱毀譽，不驚不喜，心靜如水。

　　(2)事實論據(jù)

　　張良忍得兵書

　　張良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國宰相。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記•留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋。可那老者又命張良給他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒有走多遠，老人又回來，對張良說：“你這孩子還不錯，可以教導(dǎo)，五日后天明時，在這里和我會面。”張良點頭答應(yīng)。

　　五日以后，天剛明，張良來到橋上，見老人已先到，老人生氣地指責(zé)張良失信，與老人約會不應(yīng)遲到，并說：“再過五日早點來。”

　　五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說：“過五天再早點來。”

　　又過了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來了，很高興，夸獎張良這一次沒有失約。老人拿出一部書，說：“讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會得到驗證。13年后，我們會在濟北見面，谷城山下的黃石就是我。”說完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計。

　　康熙隱忍除奸

　　康熙，即愛新覺羅炫燁，清世祖第三子，他8歲登基。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)。康熙強忍怒火，暗下決心，等待時機。平時裝著貪于玩耍，不問朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤，實則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問，表示誠意，目的是穩(wěn)住對手，同時察看真情，探聽虛實。

　　康熙經(jīng)過數(shù)年的準(zhǔn)備，看條件成熟，便把鰲拜誘進宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時康熙只有16歲。

　　(3)理論論據(jù)

　　忍耐能消彌一切災(zāi)禍。　　[古羅馬]維吉爾《埃涅阿斯記》

　　不能改變的事，最好忍受。　　[古羅馬]塞內(nèi)加《書信集》

　　有忍，其乃有濟；有容，德乃大。　　《尚書周書君陳》

　　忍事敵災(zāi)星。　　宋葉夢得《避暑錄話》

　　忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。　　明薛宣《理學(xué)粹言》

　　忍耐是痛苦的，但它結(jié)出的果實是甜美的。　　[法]盧梭《愛彌爾》

　　忍一忍，讓一讓，千仇萬恨解一半。　　中國諺語

　　不忍不耐，小事惹大。　　中國諺語

　　小不忍，則亂大謀。　　《論語衛(wèi)靈公》