2006年高考文言文閱讀試題17套匯編（解析譯文）35

　　【答案】

　　9．C

　　[解析]本題考查對文言實詞在文中的含義的理解，能力層級為B級。C項，從語境看，該句是曾國藩批評“自東漢至隋”，“文人秀士”中“辭多儷語”的不良文風。根據與前句的結構分析，可知本句與前句中的“綴”當同屬動詞，此處可譯為“間雜”“夾雜”“穿插”等，如初中課文《口技》中有“中間力拉崩倒之聲”的用法。

　　10．B

　　[解析]本題考查對文言虛詞用法的理解，能力層級為B級。B項的兩個“以”均為介詞，表示動作行為的方式，都可以理解為“用”“拿”等。A項的兩個“乎”字，前者為介詞，表時間，可譯為“到”；后者為語氣詞，相當于“呢”。C項的兩個“而”字均為連詞，前者表轉折關系，可譯為“但是”，后者表并列關系，可不譯。D項的兩個“與”字，前者為介詞，表示比較的對象，可譯為“跟”，后者為連詞，表示并列關系，可譯為“和”。

　　11．D

　　[解析]本題考查篩選文中的信息，能力層級為C級，解答這類試題的思路是，先要準確理解各個例句的意思，并逐句進行分析，篩選出符合題干要求的句子，然后進行判斷選擇。題目要求選出“不能說明‘古之文，初無所謂“法”也’的一項”，而A、B、C三項都來自文中第二段，都是為了論證本段首句的論點，只有D項選自第三段，意在強調湖南文化的源流，說明《離騷》諸篇為后世言情韻之文所取法，故其不符合題目要求。

　　12．D

　　[解析]此題是針對閱讀材料相關文意的綜合考查，著重在理解文意、歸納要點、概括中心意思，能力層級為C級。D項對文意的概括有誤，“羅研生深明考據之學”應是《湖南文征》收錄考據之文極少的主觀原因，而非客觀原因。

　　13．（1）哪里夠得上談論文章的事？

　　（2）但它的弊病常常（在）詞藻華麗缺少實際內容。

　�。�3）這部文集所收錄的，長于說理的文章大概十分之六。

　　[解析]本題考查理解并翻譯文中句子，能力層級為B級。翻譯，是以全面準確理解句子的含義為基礎的，高考試卷要求直譯，也就是要求盡可能做到字字落實。所謂字字落實，主要是判斷每一個虛詞、實詞的用法與意義，找出通假字，古今異義詞、活用詞等，并做到準確解釋。同時，還要把握句式特點和句子的語氣。翻譯時，要特別注意對關鍵詞語的把握，否則很難準確譯出文意。

　�。�1）句是反問句，要譯出反問語氣，同時“奚”“足以”“語文”三個重要的詞語要譯準，這是三個得分點，尤其是“語文”，這是個古今異義詞，要注意其與現代漢語的區別。

　　(2)句的“豐縟”理解容易出錯，結合語境不難看出是指寫文章“詞藻華麗”，而非“繁文縟節”；“寡實”之“寡”是“缺少”之意；句中兩個“而”字，均為連詞，一表轉折，一表并列。

　　(3)句的重要詞語有“茲”“蓋”“所錄”，此外，“十之六”這個文言文中的分數表示法也是考查重點。

　　[譯文]

　　我的朋友湖南湘潭人羅研生先生，拿他編撰的一百九十卷《湖南文征》給我看，而且囑托我為他的書稿寫一篇序。我非常淺薄，年紀又大了，哪里夠得上談論文章的事呢？

　　我聽說古人的文章，最初沒有什么章法。《易》《書》《詩》《儀禮》《春秋》各種經書，他們的體勢（結構和筆勢）聲色，沒有一個字是沿襲而來的。就是先秦諸子的文章，也各自成為一體。拿這類文章來衡量其它文章，像金玉和卉木相比是不同類一樣非常分明，這怎么說有“章法”呢？后來人本不會寫文章，強迫自己拿出古人的文章來摹擬，于是有的模擬得像，有的模擬得不像；模擬得像就說合“章法”，模擬得不像就說不合“章法”。如果他們不是等著摹擬，他們就能發于心而為自然之文，大概有兩個方面：說理，抒情。這兩個方面是人人所固有的，就我所知道的道理，把它寫成文字傳給世人，符合我的愛與惡、悲與愉的情感的，就連綴成文把它表達出來，就像剖開肺肝來陳述文獻典籍，這都是自然之文。性情敦厚的，大概能寫出來的。至于淺或深，工或拙，就相差很遠，未曾動筆就有很大差別。除了各種經書以外，百家的著述，大概都有自己的偏好。以說理取勝的，多是闡明幽深的道理達到極致的語言，可是它弊病是言辭激昂放縱不很恰當；以抒情取勝的，多是悱惻感人的語言，但它的弊病常常是詞藻華麗而缺少實際內容。從東漢到隋朝，文人秀士（德才優異的人），大概不僅闡明自己的思想，而且言辭多有儷語，就是議大政，考大禮，也常常用排比句子連綴成文，用變化的句式夾雜其間，經歷唐代也沒有改變……

　　湖南作為古代諸侯國的封地，北邊靠近大江，南邊接近五嶺，西邊連接黔蜀，是群苗聚集之地，大概也是山國荒僻之地。可是周朝末年，屈原在此地誕生，《離騷》各篇，為后世言情韻者所推崇。到了宋朝，周敦頤又在此地誕生，他寫的《太極圖說》《通書》，為后世言義理者所推崇。兩位賢者，都沒有效法某一流派，卻寫成好文。上與《詩經》《周易》相比有同樣的影響，后來的代代逸才（有杰出才能的人），要列舉出來沒有超過他們這些人的范圍，更何況湖湘后輩深受前輩留下來的好風尚的影響呢？這部文集收錄的，長于說理的文章大概十分之六，善于抒情的文章大概十分之四，且駢體文也有選擇地錄用，不說章法而章法不曾有亂。只是考據方面的文章搜集太少，前哲的倡導沒有發言，后世的欣慕也少見。羅研生作學問，考核《說文》以求達到訓詁，注解《禹貢》以求明白地志，他本來也很通曉考據家的學說。而談論文章只推崇切實簡要，不推崇繁稱博引，取己之長而不沉溺自己的偏好，這仍是君子謹慎選擇術攻的道理啊！